【要禁得起考验！】
感恩净空法师开示：
忍辱重要，什么都要能忍。我们受一点冤枉，别人毁谤、侮辱、障碍、陷害，跟歌利王割
截身体，那差很远。
释迦牟尼佛都能够忍歌利王，我们遇到这一点小事，怎么不能忍？那不能忍，你到底学的
是什么？你修的是什么？你就完全错了，要禁得起考验。
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我们每天从早到晚遇到一切人事物，全都是在考验我们，六根接触这个境界，起不起贪心
？如果起贪心，你错了，你功夫没有了。逆境里面，遇到人毁谤你，指著鼻子骂你，你怎
么样？
你马上无明火就发出去了，这也就完了。一天到晚，从早到晚，在境界当中修清净心，顺
境没有贪恋，逆境没有瞋恚，念念心中只生智慧，不生烦恼，这就对了，这就真修行。如
果还有烦恼习气，我们就错了，要认真去忏悔，改过自新。换句话说，在你面前表演的这
些人，全是菩萨、全是善知识，要感恩、要恭敬，这是真的，一点都不假。
我们细读《六祖坛经》，你才发现六祖是真修行人，真的，顺境里头不起贪恋，不起心、
不动念。逆境里头，他的逆境多，他没有背景，穷人家里出身，父亲早死，母子相依为命
，苦不堪言。自己没有念过书，不认识字，砍柴、卖柴为生，樵夫。现在这个行业没有了
，抗战时候还有，有卖柴的、有卖水的。
抗战时候，城里面没有自来水，水一定要靠人挑。有人专门做这个行业，每一天在外面河
边上挑水，挑到城里来卖，这些人生活非常苦、非常可怜。所以惠能大师贫贱出身，虽然
二十四岁，五祖把衣钵传给他，没有人服气，都说五祖糊涂，怎么会把衣钵传给他？大家
去找他，要把衣钵夺回来，甚至于想把他害死。
他在猎人队里头躲藏了十五年，十五年之后，这个事情被大家淡忘了，也不知道他到哪里
去了，是死是活没有人知道。十五年之后，他看到这些障碍没有了，他才出来，被印宗法
师发现。
印宗是个了不起的人，没有嫉妒心，听说他是第六代祖，对他非常礼敬，请他把衣钵拿出
来给大家看看。惠能把衣钵展开。印宗很慈悲，给他剃度。所以六祖出家，剃度师是印宗
。印宗给他剃度之后，回过头来拜他为师，所以印宗是六祖惠能的法子。他们两个是这个
关系，互为师徒。
印宗在南方是很有名望的大法师，这转过头来拜他为师，水涨船高，六祖的身分地位立刻
就提升了，印宗的功德不可思议。六祖一生度了四十三个人，都开悟了，大彻大悟，明心
见性，印宗是其中之一，无尽藏比丘尼也是其中之一。
我们如果不知道这些戒律仪规，最低限度的，《沙弥律仪》、十戒、二十四门威仪要做到
。二十四门威仪，就像儒家的《弟子规》一样，日常生活当中必须遵守的规则。六波罗蜜
里头的戒，持戒，内容包括这些东西。
“忍辱者，忍度”。布施、持戒是修德，行善积德，如果没有忍辱，功德全都破坏掉了，
有福德，没有功德。能忍辱，福德就变成功德；不能忍辱，功德就变成福德。梁武帝遇到
达摩祖师，梁武帝是历史上著名的大护法，以国王的身分，在他境内造的寺院四百八十所
，护持出家人十几万人，所以他很自豪。
达摩到中国来，两个人见面，他就非常夸耀，问达摩祖师，我做的这些事情，功德大不大
？达摩祖师告诉他，并无功德。他就很生气，立刻下令送客。送客就请他出去，问都不问
就送客了。这是什么？一句话冲动。梁武帝后来后悔，但是面子下不去，不好意思再请他
。这是什么？
梁武帝所修的是福德，没有功德。如果梁武帝能够谦虚、能够恭敬、能够忍辱，他修的是
功德。这不能忍，不能忍就不能精进。忍辱是精进的前方便，也是禅定的前方便，不能忍
，怎么能得定？
所以《金刚经》上讲六波罗蜜，对于布施跟忍辱讲得最多。布施是修功德，忍辱是保持功
德，不让功德变成福德，功德变成福德，就变质了。
节录自净土大经科注　　（第四八二集）