打禅七是非常辛苦的，对身与心都是巨大的考验。
梦参老和尚
打禅七，是非常辛苦的，对身心都是巨大的考验。而且，每天重复的主要就是有两门功夫
——行香、打坐。行香、坐香都是大功夫，不是简单机械的重复动作。这两种修行方式有
什么奥妙？
禅七对初学者最大的考验是腿功。打坐最好是两腿双盘，初入禅堂的人腿子上没有功夫，
盘不起来，疼得受不了，打第一个七的时候就身心疲惫了。
这时候，如果能坚持下去，筋骨拉开了，腿就会越坐越软，舒服极了。有些老参、老修行
人，修行了很多年，身上的气脉都打通了，身体变得很轻松、轻盈，到了很大的年纪，筋
骨依旧很灵活。
当然，打坐的主要目的不是锻炼腿功，而是要参禅——参话头。
比如你在大海上漂流的时候，最好是抓住一根浮木，这样才有力气求生。参禅也是这样，
不能漫无目的地乱参，而是要有一个话头，让它帮助你开悟。
话头的作用，是让你“起疑情”。比如你丢了一件东西，那么你吃饭、睡觉的时候都会心
心念念在这件东西上，其他的事情都不关心了。当你起了疑情，你就会集中精神去参究话
头，别无二念。
话头，即是一念未生之际，一念才生，已成话尾。话头可以是一句话，比如“念佛是谁”
——问问自己，在打坐、参禅的这个“我”，究竟是谁？
在禅七中，每次坐香的开始，都会听到一声敲木鱼的声音。古人认为鱼日夜不眠不休，故
以木鱼之声来提醒修行者常行精进，勿生懈怠。
每天把“我”字挂在嘴边，却未必认真想过“我”是谁。有人说，“我”就是这一具身体
。那么，如果他在事故中失去了手臂或者腿脚，在那残肢中是否也有一个“我”？显然没
有。身体只是一些自然物质元素的聚合，因缘而生，死亡后又回归自然。
有人说，“我”就是眼、耳、鼻、舌等感官意识的集合。那么，那些盲人、聋人就没有自
我了吗？显然也不对。有人说，“我”就是内心的意念。
佛经里说，一弹指有二十瞬间，一个瞬间人心里就起了二十个念头，这些念头生灭不停，
大多连自己都意识不到。那么，哪一个意念才是真正的“我”？
这是一个关系到人生根本的问题，还有一些其他的问法，比如，“拖死尸的是谁”——拖
著这副身体、骨骼、血肉的“我”是谁？比如，“父母未生时本来面目”——父母未生你
之时，没有这个肉体的时候，你在哪里？还有“吃饭的是谁”，“走路的是谁”，等等。
动静皆可修行。除了打坐外，修行者还要围着禅堂中间的佛像行香，由慢到快，直到体热
出汗。这时，虽然身体在剧烈运动，内心却要保持静虑。以动取静，动静只在一心。
那么，“我”究竟在哪里？如果你能回答这个问题，就是明悟自己的真性了。
人在未起念之前，不落昏沈与妄想；灵灵不昧，不生不灭，“我”就在那里，众生的佛性
也在那里。话头就是念之头，参话头的目的，就是要找到那个不生不灭的地方，见到自己
的佛性，让你知道你自己就是佛。
《坛经》云：“心念不起，名为坐；内见自性不动，名为禅。”修行者盘腿一坐，整个世
界都静止了。
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