: [1]摘自：2020-06-07 达赖喇嘛尊者于视频会议与来自东南亚国家的年轻人进行线上互动
: 以心理学而言，现代教育或当今世人只关注感官觉受，并不关注第六意识。要去体会
: 第六意识的话，就得忽略眼耳鼻等感官的觉受，这是依据奢摩他(止／禅定安止)，还有毘
: 婆舍那(观／智慧胜观)——观察修。这两者（止、观）都属第六意识，而不是感官觉受。
补充：止、观禅修，止修(安住修)、观修(观察修)都是以我们身语意三门当中的意知修习
摘自：尊者达赖喇嘛法语
“奢摩他（止）要透过第六意知来修练。如果想要以花朵为所缘，要先用眼知看清楚
花朵的颜色跟形状，熟悉花朵的相貌之后，接着用第六意知来显现此花朵（花朵形状颜色
的义共相），透过第六意知花朵的显现上专注地修练。有些人会用眼知来修奢摩他，这样
是不对的，奢摩他无法透过前五知而成就。” ～达赖喇嘛113住世语～
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[1] 我们的觉知，眼知、耳知、鼻知、舌知、身知、意知
这六种觉知当中，眼知、耳知、鼻知、舌知、身知等五种觉知，属于无分别心，眼耳
等前五根知的无分别心，无法修习止观；止观的修习，是以内心第六意知的分别心修习。
[2] 眼知、耳知、鼻知、舌知、身知、意知不同于眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根
就如，眼识不是眼根，耳识不是耳根，鼻识不是鼻根，舌识不是舌根，身识不是身根
眼识是心且是心王，耳识是心且是心王....眼根耳根等五根则不是心，眼根耳根等五
根是色法不是心，意根则是心包括眼识心王乃至意识心王。眼知则是包括心心所的觉知。
我们的六种觉知，眼知、耳知、鼻知、舌知、身知、意知可同时现起，然而眼知、耳
知等前五根知无分别心的觉知不能修习止观，内心第六意知分别心的觉知才能修习止观。
[3] 佛陀在经典中开示前，总是提醒：“谛听谛听！善思念之！吾为汝分别解说”
我们听闻佛陀讲法，耳知的觉知可听到声音，但是否听到内涵、听懂内涵，而不是充
耳不闻，是听到后内心意知有没有分别听懂；又，善思念之，听闻之后，要善加地思惟忆
念法义，即以内心意知于所听闻法分析思惟法义、忆念法义。格西上课说到，我们的前五
根知虽可听可看但不会分别如同愚人，意知可分辨思惟才具智慧，闻思修三慧都属意知。
(比如小儿眼可见火但不会分别，不知危险被伤烧，眼见红灯不知分别闯红灯发生车祸。)