认真去做时
文/慧净法师
真正下功夫认真去做时，才知尽做些表面工夫。
搭衣持钵很难得，但重点在于三聚净戒能持否？七聚毘尼失守否？
律宗祖师弘一大师，出家后持戒精严，但看了比丘戒后还是自认做不到，一生退守沙弥戒
。莲宗九祖澫益大师三读律藏，也由比丘戒退守至但三归。
戒是圣道门自力修行的基础，此基础祖师级的人物以自叹不堪，何况一般人，更何况钝根
之辈。
再以禅宗而言，虚云老和尚是近代禅宗代表人物，一九四七年春，朱镜宙居士问：“老和
尚座下，修持有心得者究有几人？”虚老叹息说：“现在连找一个看门人竟不可得，遑言
其他。”
善导大师二河白道喻提醒我们：越要往前走，发现（贪瞋）水火越大；越要废恶修善，制
止烦恼，越发现烦恼难断。
如果我们只在表面上作功夫，就看不到水火。自认贤善者，被救很难；畏惧水火者，才会
听到弥陀慈悲的呼唤：“汝一心正念直来，我能护汝，众不畏堕于水火之难。”没有看到
自己的罪恶，所以听不到弥陀慈悲的呼唤。
高原陆地，不长莲华；卑溼污泥，方生莲花。
我有八万四千法门，也胜不过阿弥陀佛。与其赢过大悲慈父入地狱(憍慢入地狱)，不如认
输(谦敬闻奉行)生净土。
认真去做时，方知尽虚伪；
搭衣持钵好，是否能不犯？
愈是往前走，愈见水火猛；
愈要断烦恼，愈觉烦恼多。
只做表面事，看不到水火，
所以听不到，弥陀呼唤声。
高原陆地不生莲，卑湿淤泥生莲花。
地面雨水速归海，高山冰雪入海迟。
贡高我慢不被救，畏惧水火闻佛声。
不信自己罪恶身，不闻弥陀呼唤声。
纵有八万四千法，岂胜弥陀本愿力？
与其胜利入地狱，不如认输生净土。
信受弥陀救度，专称弥陀佛名，
愿生弥陀净土，广度十方众生。
念念不忘，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，直到西方极乐世界。