在末法时代，念佛正与一般人根机相应
宣化上人
为什么我们平时要念佛呢？平时念佛就是为临终时做准备。
为什么不等到临终时才念呢？因为习惯是日积月累而成的，你平时没有念佛的习惯，等到
临命终时，就不会想到要念佛，或根本不知道要念佛。
所以平时要学着念佛、修净土法门，等到临命终时才不会惊慌失措，而得以顺利往生极乐
世界。
为什么要往生极乐世界？因为阿弥陀佛在因地为比丘时，曾发四十八大愿，其中说：“我
成佛之后，十方所有的众生，若有念我‘阿弥陀佛’名号，我一定接引他到我的世界，将
来成佛；在我的世界里，众生都是由莲华化生，所以身体清净无染。”
因为阿弥陀佛这种大愿，因此一切众生都应该修“念佛法门”，这是很对机、很容易修的
一个法门。
在《大集经》上又说：“末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。”
这就是说亿亿人修行，却一个得道的都没有，只有念佛才能往生极乐世界而得度。尤其现
在是末法时代，念佛正与一般人的根机相应。
但在西方，现在不是末法时代，可以说是正法时代；为什么说是正法时代？因为佛法刚刚
传到西方国家来，正要兴旺，所以现在美国有很多人欢喜参禅打坐，这也是正法的表现。
在正法时期也可修念佛法门，末法时期也可修念佛法门，什么时代都可以修行；如果有人
对于其他法门，功夫用不上，可以修念佛法门。
永明延寿禅师说：“有禅有净土，犹如戴角虎；现世为人师，来生作佛祖。”又参禅又念
佛，好像老虎有犄角；现世可以为人的师表，将来可以成佛作祖。
所以真正参禅的人，就是真正念佛的人；真正念佛的人，也就是真正参禅的人。
再深一层说，真正持戒的人，也就是真正参禅；真正参禅的人，也就是真正持戒的人。那
么真正讲经说法的人，他是为讲经而讲经，也就是真正参禅。
《永嘉大师证道歌》上说：“宗亦通，说亦通，定慧圆明不滞空。”又会参禅，又会讲经
，这是宗说兼通。
再进一层说，真正持咒的人、真正修密宗的人，也就是真正参禅。
禅、教、律、密、净，虽说五种，归根究底地说都是一个，没有两个；其实再深一层说，
连一个也没有，怎么说会有五个呢？真正学佛的人，在这一点上应该明白。
所以有的人有门户之见，认为念佛法门最高，参禅不对；或者有人说参禅最高，念佛错误
；这都是没有明白佛法的人。
应知一切皆是佛法，皆不可得；既无法可得，何必又在头上安头？何必无事找事做呢？你
若真明白法了，是无法可得的。
可是对一些不明白法的人，你对他说根本什么也没有，他就会失望；所以佛施权法，就是
为了说实法；佛说权智，为的是说实智。
实智是什么呢？实智是一个“归无所得”，实相无相，无所无相，这才是真实的智慧。
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