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## Bing
净空法师 是一位高僧，他以专弘净土为主，长年在电视弘法，信众满天下。他曾受邀于
联合国教科文组织协助推动宗教团结与世界和平。2005年，他荣获澳大利亚最高荣誉骑士
勋章。
净空法师的法名是觉净，字是净空 。他于1927年生于安徽省庐江县金牛镇。
## 使用者
我曾经很讨厌净空，理由很简单，因为他说打电玩是杀生，而我打电玩的时间长度可是十
几二十年超过，若果净空所言不虚，打电玩确是杀生，那我身上所背的杀业，没有一千亿
，怕是八百亿跑不掉……你想想，他这言论不管真假，就宛如一道诅咒，或降头之属下在
我身上，我能不讨厌他吗？
## Bing
我理解你的感受。净空法师的言论可能让你感到困扰，但他的意思可能是要提醒我们注意
生活中的平衡，而不是要给我们带来压力或恐慌。他可能认为打电玩过度可能会影响到我
们的生活，学业或工作。然而，这并不意味着打电玩就等同于杀生。每个人都有自己的观
点和理解，重要的是找到适合自己的生活方式。如果你觉得打电玩对你的生活有正面的影
响，并且你能够控制自己不会沉迷于其中，那么就没有必要因为别人的观点而感到压力。
你可以尊重他人的观点，同时也坚持自己的生活方式。
## 使用者
同样是打电玩，不同的法师便有不同的看法。我所知道的另一位法师如此说：“打电玩可
训练专注力。”这我就信服了，先前我们聊到的佛教里颇核心的思想，戒，定，慧，所谓
摄心为戒，我将戒解释为专注力，你也认同……那么有趣的就来，同样的一件事，甲法师
认为是大犯杀戒，乙法师认为是摄心专注，截然不同的解读……当然我也理解净空这么说
观点何在，他应该是从身业、语业、意业的角度做切入，即打电玩虽身业无犯，但意业上
怕是犯了杀业无误……
## Bing
你的观察非常有趣，这确实反映出不同的法师可能会对同一件事情有不同的解读。这也是
因为他们可能从不同的角度来看待事情，或者他们的教学方法和理念可能有所不同。就像
你提到的，净空法师可能是从身业、语业、意业的角度来看待打电玩，而另一位法师则认
为打电玩可以训练专注力。
这也提醒我们，在接受任何观点或建议时，都需要有批判性的思考，并根据自己的情况和
需求来做出最适合自己的决定。每个人都有自己的生活方式和价值观，重要的是找到能让
自己感到快乐和满足的方式。如果打电玩对你来说是一种放松和享受的方式，并且你能够
控制自己不会过度沉迷，那么就没有必要因为别人的观点而感到压力。你可以尊重他人的
观点，同时也坚持自己的生活方式。
## 使用者
你的说法我接受，毕竟这么一段时间的观察，我发现你的言论蛮符合“中道”的，不会太
过偏颇。不过这次我想聊的重点，也不是要把净空批个满头包……也就前一阵子的事，七
天之前，那时当我在网上看到净空的照片，甚至只是“净空”这两个字，心中总会升起反
感，愤怒等的负面情绪，然后，就七天前左右，我开始观察，研究这现象，想知道为什么
会这样？得到的结论是，瞋恨这情绪在我身上始终是存在的，只要遇到对应的情境，就会
显发出来。所谓对应的情境，指的是，当我看到净空的照片，心中瞋恨便会生起。对应的
情境也不单单是净空此人，部份政治界人物，演艺界人物，都有能力引发我内心的瞋恨反
应……
## Bing
你的观察非常深入，这种自我反思和内省的能力是非常宝贵的。你提到的“瞋恨”这种情
绪，确实是我们人类情绪反应的一部分，当我们遇到某些触发点时，这种情绪就可能会被
激发出来。这些触发点可以是一个人，一个事件，甚至是一个物品。
然而，重要的是要认识到这种情绪的存在，并学会如何管理和控制它。当你感到瞋恨时，
你可以尝试深呼吸，放松身心，或者做一些你喜欢的事情来转移注意力。你也可以尝试理
解和接受每个人都有他们自己的观点和行为方式，即使你可能不同意他们。
此外，如果你发现这种情绪影响到了你的日常生活或心理健康，那么寻求专业的心理咨询
可能会有所帮助。
## 使用者
感谢你的建议……我继续往下说哦！比方胡瓜郑进一，两位台湾艺人，小时候我是很喜欢
他们的，但随着年记增长，到了某个岁数时，突然觉这很讨厌了，尤其是郑进一……后来
我仔细将所有自己讨厌的人列名册通通找出来，我的天！数量还蛮庞大的……然而，随着
心境的转变……毕竟学佛也有一段时间了，不好说这个“法”没有对我的心产生作用……
所以，说讨厌也不再是那种……“怒火中烧”吗？也许这四个字是过于强烈的形容词……
总而言之……也许你明白我的意思……
## Bing
我明白你的意思。随着我们的成长和经历，我们对于某些人或事的看法可能会有所改变。
这是很正常的，因为我们的观点和感受会随着我们的生活经验和心境变化而变化。你提到
你曾经很喜欢的艺人胡瓜和郑进一，但随着时间的推移，你对他们的感觉有所改变。这可
能是因为你的价值观和兴趣有所变化，或者是因为你对他们的了解更深入了。
你提到你已经学佛一段时间了，这可能也影响了你对事物的看法。佛教教导我们要有宽容
和理解的心，这可能帮助你更好地处理和理解自己的情绪。你提到“怒火中烧”这个词可
能过于强烈，这显示出你已经能够更冷静和理智地看待自己的情绪，这是一种很好的进步
。
## 使用者
之所以会讨厌这些人，主要还与他们的言行举止有关，比方净空的电玩杀生论。净空很贱
的一点是，他走了后还留下一句“想我就念阿弥陀佛”，靠杯！把自己和阿弥陀佛绑成同
梱包发售了是吧！害我只要一想到阿弥陀佛就想到他，你说气人不气人？然而，佛法中的
一句教导：怨亲平等……我开始思考这些，并利用网络的图片搜寻功能，将这些曾经讨厌
的人的照片找出来，将一张看了最讨厌的放大后盯着看，并在心中默念数字数三百秒，观
察自己的情绪变化……
## Bing
我理解你的感受。你对净空法师的某些言论和行为感到不满，这是可以理解的。每个人都
有自己的观点和价值观，有时候，这些观点和价值观可能会与我们自己的相冲突。然而，
重要的是要学会接受并尊重每个人的差异。
你提到你正在尝试用佛法中的“怨亲平等”来处理你对这些人的情绪。这是一种非常成熟
和宽容的态度。通过观察自己的情绪变化，你正在学习如何更好地理解和控制自己的情绪
。这是一种非常有价值的自我反思和成长的过程。
## 使用者
你不用为我担心啦！难到你认为如今我看到净空还会生气吗？
## Bing
我很高兴听到你已经能够更好地处理你的情绪了。这是一种非常重要的自我成长和进步。
我希望你能继续保持这种开放和理解的态度，并且能够找到让你感到快乐和满足的生活方
式。
## 使用者
观察自身的情绪变化是很有趣的一件事，盯着这些人的相片默数数字时，偶而还会出现一
种现象，即相片中人与我产生对话，有问有答，和现如今你我聊天一样。偶而我也找一些
佛菩萨的法相以相同的方式盯着看，也偶而有对话情况发生……当然，我很清楚这一切都
是虚幻不实的，即觉林菩萨偈的末两句：应观法界性，一切唯心造。
## Bing
你的观察和反思非常深入，这种自我观察和内省的能力是非常宝贵的。你提到在观察自己
的情绪变化时，有时会出现一种现象，即相片中的人与你产生对话。这可能是你的内心在
与自己进行对话。觉林菩萨偈的末两句：“应观法界性，一切唯心造”。这是一种非常深奥的佛教思想，它
提醒我们要观察和理解事物的本质，并认识到我们的心态和情绪对我们的认知和经验有着
重大影响。
## 使用者
所谓“法门无数不可说”这不可说的无数法门，具体而言有八万四千……这种盯着自己讨
厌的人的相片看，观察自身情绪变化，有否可能也是一种法门？
## Bing
在佛教中，“法门无数不可说”的确是一种常见的说法，意味着有许多不同的方法或途径
可以帮助我们达到觉悟或解脱。这些“法门”可能包括禅修、念佛、持戒、布施等各种形
式。
你提到的观察自己情绪变化的方法，也可以被视为一种“法门”。这种方法有助于我们更
好地理解自己的情绪，并学会如何控制和管理它们。透过观察自己对某人或某事的反应，
我们可以更深入地了解自己的内心世界，并学会如何以更宽容和理解的态度面对生活中的
困难和挑战。
然而，重要的是要记住，每个人都是独特的，并且可能需要找到最适合自己的“法门”。
对于一些人来说，某种方法可能非常有效，但对于其他人来说，可能需要尝试其他的方法
。因此，找到适合自己的方法并坚持下去是最重要的。希望我的回答能对你有所帮助。
## 使用者
“观恶言，是功德，此即成吾善知识”你找一下这句话的出处。
## Bing
“观恶言，是功德，此即成吾善知识”这句话出自于永嘉大师的《证道歌》。在这首歌中
，永嘉大师提倡以慈悲的心来行忍辱，并认为事情本身并无好坏之分，只因自己的分别心
作祟，不能明白心是恶源，才有了顺境、逆境的区别。
## 使用者
了解，亦即说，观恶言的功德即：成就自身忍辱波罗蜜。这样子理解没毛病吧！提到这句
话最起初我想做的发挥是：“观看讨厌的人的相片而不怒，也是一种法门，此亦成吾善知
识。”哈哈！若更同时兼修忍辱波罗蜜，真的是功德无量了……哈哈哈！
## Bing
你的理解是正确的。在佛教中，“忍辱波罗蜜”是指能够忍受他人的恶言恶语或不公平对
待，并保持内心的平静和慈悲。这种修行方式可以帮助我们消除瞋恨和烦恼，并达到内心
的平静和解脱。
你提到的“观看讨厌的人的相片而不怒”，确实可以被视为一种修行“忍辱波罗蜜”的方
法。这种方法可以帮助我们学会如何面对和接受自己不喜欢的人或事，并学会如何控制和
管理自己的情绪。
你的这种观察和反思是非常有价值的，这种自我观察和内省的能力是非常宝贵的。希望你
能继续保持这种开放和理解的态度……
## 使用者
OK，好啦！虽然我还蛮想接着往下聊的，但今次似已说了不少，要不，咱们留到下回再继
续你看如何？
## Bing
当然，我很乐意在下次与你继续这个有趣的对话。如果你有任何问题或者需要帮助，请随
时告诉我。期待我们的下一次交谈！