※ 引述《popoan (波波安)》之铭言：
: 各位佛版前辈大德同修们大家好:
: 小弟一直想问但不知该从何问起。
: 小弟未加入各宗教,故无从得知各宗教持什么咒语,
: 目前知道的有:
: 台湾创价学会唱题:"南无妙法莲华经",
: 其他不得而知,
: 望各位佛版前辈大德不吝赐教,
: 如法鼓山唸什么咒语,
: 净土宗唸什么咒语,
: 一贯道唸什么咒语,
: 回教唸什么咒语,
: 等等,...
: 可以来信或推文,
: 或文已经侵犯某宗某教版权,
: 烦请来信告知,
: 谢谢。
: 另询问"嗡班杂萨垛吽",
: 小弟知道这是金刚萨垛心咒,
: 但不知是哪个宗教在持的咒语?
: 要怎么加入?
: 谢谢。
看你所谓咒语指的是啥意思。
是提点精神集中注意力呢？是相信持续念诵能获得神佛菩萨护助呢？
还是相信这样的咒语能有神祕的巫术效力呢？
看你问得很含混，似乎也并未清楚界定何谓咒语。
如果广义来说，基督宗教也有所谓哈利路亚也有阿门。
而某些穆斯林也相信用阿拉伯语念诵古兰经有些效果。
但这效果可能并不是什么护助效果，
而就是表达他的信仰理念。
所以有名的“阿拉花瓜”（Allahu akbar，真主至大），
一边念著这句一边用炸弹把自己炸死，
当事人也并不会觉得念了这句他自己能活，
只是他觉得这是他的理念（是否误解曲解了姑且不论），
这算咒语吗？
至于佛教大乘支派，
相信他力救助者，
会相信念诵佛号或菩萨号能得菩萨救助，
但这救助未必是此生此世，
而可能是临终时获接引。
然后日本妖僧日莲（抱歉我真的不怎么喜欢他），
自创宗派来抗衡其他各宗
（他喊出“念佛无间，禅天魔，真言亡国，律国贼”骂遍净土、禅、真言、律宗），
尤其是要与在民间推广甚力的净土宗抗衡
（禅宗在武士阶级有定心之效，真言宗有护国咒后述，皆贵族），
所以他高举《法华经》（尤其是什译本），
甚至为了向小民百姓推广，
就提倡唱题“南无妙法莲华经”来与净土宗唱佛号对抗。
但这也是倾向他力本愿的救度，
似乎也并不算是觉得有神祕力量就是。
古印度以来，
婆罗门教就有把巫术哲学化的倾向，但又保留巫术内容而不搞祛魅。
（其实一句含混的婆罗门教有点麻烦：这个宗教实际上包山包海，内部也有歧异。）
所以他们有各式驱使鬼神的咒语、仪轨等等。
相信正确唱诵且行使仪轨或动作合宜可以有超自然力量。
（不过也并非唯一之道：
《奥义书》以来，也讲述了苦行或其他方法来获取超自然力量，
但或许并非驱使鬼神。）
佛教密宗容受了一部份这种方式，
这里密宗，两大今存的支派，
一系是传入唐土又传入日本的真言宗东密，
另一系就是在西藏的藏密。
以你举的例，“嗡班杂萨垛吽”
oṃ vajra sattva hūṃ
（唵 缚日囉 萨埵 吽， 唵 金刚有情 吽），
就是这句梵语的藏语读音又经过不标准的汉语普通话的音写。
开头唵、结尾吽，是咒语神秘部份，中间应是向金刚王菩萨祈请。
这些咒语就有许多针对方向了。
一部份有梵语的意义，一部份可能是带神祕成分的种子字等等。
但其实南传佛教也还是有《护卫经》这种东西，
也是相信念咒可达成驱走蛇或邪魅的效果。
道教亦有咒语，
《抱朴子》中有名的九字“临兵斗者皆阵列前行”，
要搭配特定的手势等（佛教密宗咒语也有结手印等），
但道教还有一个特色是画符。
有人提及印度文化重声（语音），汉文化重形（符号文字），
所以各自有其神秘主义发展。
另外日本佛教真言宗也不避忌把道教内涵引入，所以也吸收了九字。
而萨满信仰，
以满洲而言，
像《尼山萨满传》中也有些奇怪的咒语，是不是古女真语还是单纯巫术就不得而知。
西藏的苯教似乎也有些古老传承的咒语，不是普通藏语。
这些咒语都是用来驱使鬼神精怪以达成超自然效果为目的的。
（当然还得搭配器物，据札奇斯钦介绍，
蒙古的萨满们认为，被雷打死的人的尸体是萨满巫师的好物，可拿来作法。）
不过这些咒语似乎也并不都是随便念都有效。
一是当事者本身需要相当的天赋或训练（或者虔敬），
二是要合乎一定的意义
（郑樵《六书略》那句名言
“今梵僧咒雨则雨应，咒龙则龙见，顷刻之间，随声变化”华僧却办不到，
他认为就是因为梵僧读音正确的缘故。）
具体来说是不是这样，就不是本麻瓜所能知了。
（又，正常来说佛教是求解脱求慈悲一切饶益有情，
不过可能某些密宗玩家一不小心小有成就一自满就会越界，
“喇嘛念黑经”用邪术咒人，
史料上这种话到底只是政治阴谋的借口呢？或是真有些东西呢？
不得而知。）