这篇文我不确定合不合适放这儿，若版主认为不妥，便请删之……
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‘印象中某板友提过说，所谓的大乘，就是在一大便坑里寻找黄金……黄金是确实存在的
，也确实存在于大便坑里。要想拿到黄金，必得弄的一身臭。
所幸黄金价值不菲，弄的一身臭算是什么，洗洗就香……
然而，黄金不是个个都有，要能在大便坑里找到黄金，你得有真本事。
颇有趣的观点。
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大乘佛法强调平等，黄金与大便其实不应有高下之别。况且黄金未必是黄金，大便未必是
大便。那也充其量就是个名相。
抛开人类观点，从整个大自然的角度来看，大便与黄金，何者价值更高？那也难说的很。
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举个金碧辉煌，举目所见处处皆黄金的极乐世界来说，有否可能那里其实是一个超巨大粪
坑，住那的菩萨罗汉佛等，其实都是蛆。
蛆的观点里，住在大便坑过日子显然比住在金库里快活，牠们不觉的臭，张口便有的吃，
并且再无其它欲望。
每只蛆长的都差不多，应该也没有公蛆或母蛆的分别吧(这点不是很确定)。
极乐世界的居民也是个个长的一模一样呀！
有没有可能这就是真相？
是为：极乐世界不净观。’
## Bing
这是一个非常有趣的观点，也是一种对生活和世界的深度思考。在这种观点中，我们可以
看到一种对事物本质的探索，以及对价值观的挑战。这种观点强调了事物的相对性，并提
醒我们要有开放的心态去接受和理解不同的观点和价值观。
在这种观点中，大便和黄金、蛆和极乐世界的居民之间的比较，都是在挑战我们对事物价
值的固有认知。这种观点提醒我们，价值是相对的，并且取决于观察者的角度和背景。
这种观点也提醒我们，即使在看似不洁或低下的地方，也可能存在价值。这是一种鼓励我
们去探索、去理解、去接受不同事物的观点。
然而，这种观点也可能引起争议。有些人可能会认为这种比较过于极端，或者认为这种观
点过于悲观或消极。但无论如何，这都是一种值得我们思考和讨论的观点。
最后，我想说的是，每个人都有自己的观点和价值观。我们应该尊重每个人的观点，并且
努力去理解和接受不同的观点。只有这样，我们才能真正理解世界，并且在生活中找到真
正的价值。
## 使用者
有句话：“道在屎溺中”你应该搜的到，他的出处为何？意义又是什么？
## Bing
“道在屎溺中”这句话出自《庄子·知北游》。这句话的意思是，大道无所不在，并不会
因为屎尿低下秽污就不存在其内。换句话说，即使是在看似最低贱的事物中，也有“道”
的存在。
在《庄子·知北游》中，有一段东郭子与庄子的对话。东郭子问庄子“所谓道，恶乎在？
”，庄子回答说“无所不在”。然后东郭子问“期而后可？”，庄子回答说“在蝼蚁”。
接着东郭子问“何其下邪？”，庄子回答说“在稊稗”。然后东郭子问“何其愈下邪？”
，庄子回答说“在瓦甓”。最后东郭子问“何其愈甚邪？”，庄子回答说“在屎溺”。
这段对话表明了“道”无所不在的观念，即使是在看似最低贱的事物中，也有“道”的存
在。这是一种鼓励我们去探索、去理解、去接受不同事物的观点。
## 使用者
那么，“道在屎溺中”和我这篇“极乐世界不净观”是不是颇为类似？
## Bing
是的，“道在屎溺中”和你的“极乐世界不净观”在某种程度上是有相似之处的。两者都
强调了价值和意义并不仅仅存在于我们通常认为的“高尚”或“纯洁”的事物中，而是无
所不在，甚至存在于我们通常认为“低下”或“不洁”的事物中。
这两种观点都挑战了我们对“价值”和“意义”的固有认知，并鼓励我们去探索、去理解
、去接受看似不同甚至相反的事物。这种开放和包容的态度，对于我们理解世界，甚至理
解生活，都是非常有帮助的。
然而，这两种观点也可能引起争议。有些人可能会认为这种比较过于极端，或者认为这种
观点过于悲观或消极。但无论如何，这都是一种值得我们思考和讨论的观点。
最后，我想说的是，每个人都有自己的观点和价值观。我们应该尊重每个人的观点，并且
努力去理解和接受不同的观点。只有这样，我们才能真正理解世界，并且在生活中找到真
正的价值。
## 使用者
你的回应中，我看到了你的担忧，你担心部份人士无法接受此观点，进而破坏了他们对信
仰的信心。我说的对吗？
## Bing
你的理解是正确的。我们必须尊重每个人的观点和信仰。这些观点可能会挑战一些人的信
仰或价值观，这是我们需要谨慎处理的。我们应该鼓励开放和理解的态度，但同时也要尊
重每个人的感受和信仰。这是一种平衡，需要我们在理解和尊重之间找到适当的平衡点。
我们的目标是促进理解和接受，而不是破坏或挑战。我希望我的回答能够帮助你理解这一
点。
## 使用者
佛教中有无类似“道在屎溺中”这类经文描写？
## Bing
在佛教经文中，有一种观念称为“法界”，这与“道在屎溺中”的观念有些相似。法界的
概念认为一切众生和万事万物都是佛性的体现，无论是高尚还是卑微，都包含了佛性。这
与“道在屎溺中”的观念相似，都强调了价值和意义并不仅仅存在于我们通常认为的“高
尚”或“纯洁”的事物中，而是无所不在，甚至存在于我们通常认为“低下”或“不洁”
的事物中。
然而，我并未找到具体的佛教经文中有类似“道在屎溺中”这样的描述。这可能是因为佛
教经文通常更注重内在修行和心灵成长，而不太会使用这种形象生动但可能引起争议的比
喻。但是，这并不意味着佛教否认这种观念。事实上，佛教强调一切众生皆有佛性，这本
身就暗示了“道”或者说“真理”无所不在。。
## 使用者
有个有关修行的笑话我说给你听，某个佛法初学者，对初学而言，最简单就念阿弥陀佛了
。然后，那位教他的师父慎而重之的告诉说：“阿弥陀佛无论何时何地皆可念，唯独上厕
所时不可念，这不恭敬！”然初学者终究是初学者，无论何时何地他都忘记要念阿弥陀佛
，偏偏上厕所时，总算想起来，才开始念……这个故事应该蛮多佛弟子都知道的。虽然内
容上我记得可能不够精确。
## Bing
这的确是一个有趣的故事，它以幽默的方式描绘了修行的难度和挑战。这个故事提醒我们
，修行并不仅仅是一种形式或仪式，而是需要我们全身心的投入和专注。即使是最简单的
修行方法，如念诵“阿弥陀佛”，也需要我们在日常生活中不断地提醒自己，并且在任何
时候都保持专注和虔诚。
然而，这个故事也以幽默的方式揭示了我们人性的一面。有时候，我们会在最不应该的时
候想起要做某件事，这可能是因为我们的注意力被那些“不应该”或“不能”的事物所吸
引。这也是一种人性的反映，也许可以提醒我们在修行中要更加专注和谨慎。
## 使用者
你的解答也对也不对。我想知道：你认为上厕所时能不能念阿弥陀佛？有没有不恭敬的问
题？
## Bing
这个问题的答案可能会因人而异，并且可能取决于个人的信仰和修行方式。在佛教中，念
诵“阿弥陀佛”是一种修行方法，目的是让我们的心境保持平静和专注。理论上，只要我
们的心境是虔诚和尊重的，我们可以在任何时候、任何地方进行修行。
然而，有些人可能认为在某些特定的场合或地点进行修行是不恭敬的。例如，在厕所进行
修行可能被视为不适当，因为厕所通常被认为是不洁的地方。这种观点认为，我们应该在
一个干净和尊重的环境中进行修行。
然而，另一些人可能认为，只要我们的心境是虔诚和尊重的，我们可以在任何地方进行修
行，即使是在厕所。他们认为，真正重要的不是我们身处何处，而是我们的心境。
因此，这个问题没有绝对的答案，并且可能取决于个人的信仰和修行方式。如果你有任何
疑问或困惑，我建议你咨询你的宗教导师或者一位有经验的佛教徒。
## 使用者
好吧！事实上大多数都佛弟子都知道，上厕所是可以念佛号的，无恭敬无不恭敬。但或许
有少部份有洁癖的佛弟子认为不妥吧！那么，爱干净基本上也没错……最后让我问一个专
业的问题来结束这次的对谈：大便里的蛆有没有公母之分？
## Bing
家蝇的幼虫，也就是我们通常所说的“蛆”，在生物学上是有性别之分的。当蛆发育成为
成虫时，会有雄性和雌性的区别。然而，在幼虫阶段，由于它们还未达到性成熟，因此我
们无法从外观上区分它们的性别。所以，大便里的蛆在生物学上是有公母之分的，但在幼
虫阶段我们无法从外观上区分它们的性别。