在佛陀开示业果的经典中，可以看到很多由于没有管好自己的嘴巴，而多生堕入地狱、饿
鬼、畜牲的例子。跟法友谈到这个话题时，我有时会说，有些恶业虽然是恶业，但至少似
乎在今生能得到一点好处，例如至少偷到了一点这辈子用得到的东西，骗到了一点这辈子
用得到的金钱，偷与骗这两种恶行虽然都会让下辈子受苦，但至少今生似乎还能得到一点
点的好处。
可是，说人坏话这种恶行，今生既无法获得任何好处，来生又必须因此堕入三恶趣，做这
件事情的当下，心的感觉就像被吊起来一样，既不安稳、又失去平静，一点都不快乐。仔
细想想，说人家坏话这种恶行，没有一点好处，不但会让来世受苦，今生也吃亏，但如果
不谨慎提醒自己，我们很容易犯这种错。
我觉得，尽量不要跟喜欢批评别人的人走太近，这样比较好；如果没办法避免，当他开始
批评别人时，你能阻止最好，若不能，最好还是趁早离席。否则，刚开始听的时候，你或
许还能提醒自己，不要跟着讲人家的坏话，但听久了，你不只耳朵听，心也跟着听，最后
连嘴巴也一起加入。
跟喜欢批评别人的人在一起，很容易也染上这种病，结果，你们在一起做的事，就是到处
批评别人。一开始只针对某个人批评，接着批评同班同学，然后再把周围看得到的都拿来
批评一番。在这个过程中，养成了喜欢批评的个性，也想要多几个听众。如果有人肯听，
这个人会开始批评负责僧团事务的人，例如管家或住持。假如有听众，又没有人阻止，他
会愈讲愈投入，连圣座嘉瓦仁波切都会成为他批评的对象。批评到这种程度，如果还有人
继续听，最后他连佛陀都敢批评。走到这一步，这个人几乎可以说是无药可救，整个腐烂
掉了。
因此，阿底峡尊者有一条教诫说：“不要观察他人的过失，应观察自己的过失，将自己的
过失像坏血般清除。”不过，要察觉自己的过错并不容易，所以过去噶当派的师长都会跟
自己的法友说：“如果我有错，拜托请告诉我。”
光看别人的过失，会怎么样？有个故事是这样的。有四个人约好一起修自生本尊的仪轨，
过程中必须禁语。乙看到甲有个仪轨做错了，脱口说出：“啊！你做错了。”甲说：“你
讲话了。”丙说：“你也讲话了。”丁说：“只有我一个没讲话。”结果四个人都没有做
到禁语。光看别人的过失，忘记自己要守住的事情，最后自己也犯错。在这个例子中，如
果乙看到甲做错，想开口时，能先想到自己该守的禁语，就不致于如此。但由于只顾著看
别人的错，互相指责的结果，就是大家都犯错。
来源：网站“图滇悲桑格西 开示集要”
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