补充：种性－－声闻种性、独觉种性、菩萨种性
摘自：<佛教四部宗义所主张的种性>仓忠仁波切
* 毗婆沙宗、经部宗所主张的种性
毗婆沙宗与经部宗对于“种性”的主张是相同。
“种性”就是所谓的“圣种”，分类有“四种圣者种性”。
“种性”是有为，因为是从能压伏或能断除我执、我所执而安立，所以是有为。
圣种：某种因，其是能生自果又是无贪的体性。
分类有三：（1）声闻种性、（2）独觉种性、（3）菩萨种性。
建立有“四圣种”(四种圣者种性)：（1）法衣粗陋下劣即足之圣种。（2）卧具粗陋
下劣即足之圣种。（3）饮食粗陋下劣即足之圣种。（4）欣喜断修正行之圣种。
前三类，依“对治贪爱我所事物”而开显“暂行遮止”和“修道之理”。后一类开显
“正行修道”，并且是以“对治贪爱我、我所之事物”而开显“永断之理”。
如《俱舍论》说：“由彼无贪圣者种，由三显理由后者，于贪我及我所执，暂止息及
究竟断。”
种性又称为“圣种”，理由是：彼等依于修习而能出生圣众。
如《俱舍论释》说：“何故名为圣种性？由彼能生诸圣者，故名圣者四种性。”
从因的角度而安立圣种，由圣种能生自果之圣者，换言之，由种性能生种性自果之圣
者。
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[1] 佛教内道宗义，区分：小乘宗义、大乘宗义
小乘宗义包括：毗婆沙宗（包括一切有部等十八部派）、经部宗（包括随理行经部宗
及随教行经部宗）。
此处提到小乘宗义所说的种性。