摘自：《菩提心起——达赖喇嘛给初发心修行人的第四个锦囊》
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菩提心是意识（意识心王），它伴随著各种心所，是我们发心证得正等正觉的主体。
思惟众生的仁慈以及他们在轮回中受到的苦，可以引发我们的大悲心，那便是愿一切
众生能够脱离痛苦的一个心所。
这股愿心，引导我们审视什么才是利益一切众生的最好方法，而结论就是透过证得佛
的功德。
于是，想要证得正等正觉的愿心便随之而生，而这愿心将伴随着心王的菩提心。
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[1] 此处尊者提到，菩提心是意识，也就是，我们身语意三门当中的第六意识心王。
我们的意识觉知，包括有心、心所（心王及心所），菩提心是意识觉知，有心王就有
心所，如尊者说，菩提心的意识心王伴随着各种心所，与菩提心的意识心王同俱相应的心
所法，有哪些？例如，思惟众生而知母、念恩、报恩、愿他们离乐得苦的慈悲等心所法。
如尊者说，我们内心第六意知思惟众生的仁慈（知母、念恩等）以及他们在轮回中受
到的苦（苦谛的真实义是无明缘行的行苦），可以引发我们第六意知的大悲心，希求利益
一切有情的大悲便是愿一切众生能够脱离痛苦的一个心所（大悲是第六意知的心所法）。
尊者说，这股愿心，即我们第六意知由大悲希求帮助众生离苦的愿欲（属第六意知的
欲心所），引导我们审视什么才是利益一切众生的最好方法，结论就是透过证得佛（佛果
菩提）的功德，于是，想要证得正等正觉（希求证得佛果）的愿心（欲求）便随之而生。
而这愿心将伴随着心王的菩提心（菩提心即我们内心第六意知当中，随着发心欲求成
佛利益一切有情而起的意识心王，菩提心是种欲求，与欲求成佛的愿欲相应的意识心王)。
[2] 尊者常讲到，菩提心可分：世俗菩提心、胜义菩提心，真正的菩提心是世俗菩提心，
即此处所说，我们内心第六意识由大悲等心所引生为利有情愿成佛的意识心王。胜义
菩提心（现证空性的智慧乃至密法说的如来藏）也是第六意识，但不是真正菩提心。