: [2] 补充：佛法说一切法非实有，非实有不是指不存在
: 有以为，说十善业道是真实法，与说十善业道非实有，是矛盾的。并非如此。
: 十善业道是真实法是讲业果的道理，这是存在的；十善业道非实有是讲观待的道理，
: 业果并非不观待的实有存在，观待如是因、如是果，非实有并非否定业果的存在。
: 佛教的空性道里说一切法非实有，讲的是观待的道理，而不是否定它的存在。非实有
: 和没有是不同的，没有才说不存在，然而，非实有不是说不存在，一切法非实有，比如，
: 如来藏非实有，并非说没有如来藏，要避免将非实有和没有(不存在)相混淆，善加分辨。
补充：“没有（不存在）”和“非实有”的差别－－举例：
1.杯子不存在（没有），属断边。杯子实有（杯子自性有），属常边。
断除此二边，即杯子非实有（杯子无自性）。亦即，杯子是存在，但不是实有的存在。
杯子非实有（杯子无自性），不是说杯子不存在，而是杯子远离常断二边的安住之理。
2.业果不存在（没有），属断边。业果实有（业果自性有），属常边。
断除此二边，即业果非实有（业果无自性）。亦即，业果是存在，但不是实有的存在。
业果非实有（业果无自性），不是说业果不存在，而是业果远离常断二边的安住之理。
3.如来藏不存在（没有），属断边。如来藏实有（如来藏自性有），属常边。
断除此二边，即如来藏非实有(无自性)。亦即，如来藏是存在，但不是实有的存在。
如来藏非实有(无自性)，不是说如来藏不存在，而是如来藏远离常断二边的安住之理。
>>>>>
[1] 佛法说，一切法非实有。以上举三个例子，其余类推。
[2] 一切法包括：色、心、心所、不相应行、无为。
亦即，包括一切有为法（无常法）以及无为法（常法）。
法是存在的，存在的才称为法。比如：父母此法、杯子此法、业果此法、涅槃此法、
如来藏此法、地球此法、虚空此法、菩提心此法、空正见此法、猫此法、佛的自性法身此
法、苹果此法、音乐此法、臭味此法、苦受此法、乐受此法、手机此法…彼等是存在的。
不存在不能称为法，比如：龟毛、兔角、石女儿、颠倒妄想所执取的…彼等不存在。
不存在是没有的，比如：龟毛、兔角、石女儿、颠倒妄想所执取的…这些是没有的。
[3] 一切法是存在的，不是没有的，一切法非实有，即一切法远离常断二边的安住之理。
一切法的例子，如上举例，彼等是有、存在，彼等非实有即远离二边入于中道的正见