补充：
《摩诃般若波罗蜜经》卷二．往生品第四（鸠摩罗什译）
菩萨以天眼见众生，
死时、生时，端正、丑陋，恶处、好处，若大、若小。
知众生随业因缘－－
是诸众生，身恶业成就、口恶业成就、意恶业成就故，谤毁贤圣人，受邪见因缘故，
身坏堕恶道生地狱中。
是诸众生，身善业成就、口善业成就、意善业成就，不谤毁贤圣人，受正见因缘故，
命终入善道生天上。
>>>>>
[1] 佛具五眼，如天眼、慧眼、法眼、佛眼这些，指的都是第六意识，不是前五根知。
格西上课讲解五眼时，例如，天眼属意知，并非望文生义看到天眼有个"眼"字以为是
一般头目的眼睛。天眼通的天眼，属我们身语意三门当中的意知，而不是身体的眼睛。同
样的，天耳通也属于意知，不是身体的耳朵，六神通都属于身语意当中内心意知的功德。
所以，例如天眼、佛眼等，都不是在说我们的眼睛，我们肉眼的眼睛，是无法证得这
些功德的，天眼、佛眼等属于心眼，属身语意三门当中内心意知，意知是心，不是肉眼。
（注：意知是心，心无形无色，身坏命终，火化可以把身体烧掉，包括大脑眼睛等色
身可被火化，然而意知烧不掉，意知是心，并不是色法物质，无法被火化、不会断灭。）
[2] 此处说到，内心意知具有天眼通的菩萨，其意知现量能观见众生随业因缘往生善恶趣
因为身语意三门行十不善业道，往生恶趣。因为身语意三门行十善业道，往生善趣。