《大般若经》：
“菩萨摩诃萨，永断一切烦恼、所知二障麁重习气相续，证得无上正等菩提，乃名如
来、应、正等觉，得一切相智，成就佛十力、四无所畏、四无碍解、十八佛不共法…。”
《大智度论》：
“（佛）十八不共法，欲无减（佛欲无减）者，
佛知善法恩故，常欲集诸善法故，欲无减。修习诸善法，心无厌足故，欲无减。
佛告比丘：‘功德果报甚深，无有如我知恩分者；我虽复尽其边底，我本以欲心（发
心为利他的意欲）无厌足故得佛，是故今（成佛了）犹不息；虽更无功德可得，我欲心（
发心为利他的意欲）亦不休！’诸天世人惊悟，佛于功德尚无厌足，何况余人！”
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“佛十八不共法”是指佛陀具有的十八种独特特征，其中一项提到：“佛欲无减”。
佛陀对善法的追求永不停歇，佛陀因为明了善法的恩惠，总是希望积聚更多善法、修
习更多善法，因此，他的善法欲不会减少，佛陀修习善法时，心中无有厌足之感。佛陀告
诉比丘，他之所以能成佛，是因为他在修行过程中心无厌足，即使已成佛，对善法的渴求
仍然不息。这种态度让诸天世人感到惊悟，佛陀对善法的渴求如此之大，何况其他人呢？
佛陀说，他虽然已证圆满功德、没有功德再需累积，但他原本就是凭借无厌足的利他
心而成佛，所以即使已成佛仍不停歇。这里的欲望不是指世俗的欲望，而是指佛陀对善法
的追求以及利益众生的心愿。这段话也鼓励人们要像佛陀一样，对善法的追求永不放弃。
佛善法欲无减，何以故？大悲心故，大悲希求究竟利益一切有情远离痛苦获得安乐。