提一点点肤浅的世俗之见。
确实各位精进的佛子所说，勿随喜恶业，是很好的。
确实真正求出离三界火宅的修行者，对于
“王事、贼事、鬪战事、钱财事、衣被事、饮食事、男女事、世间言语事、
事业事、诸海中事”都不该去挂念去谈论的。
什么政治动向、八卦新闻，那都是无关解脱的兴趣。
但一般俗子或许未能有相当高的善因缘能完全出离。
新罗僧人圆光倒是曾经提过一个较放弱的版本：世俗五戒。
https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E8%B2%B4%E5%B1%B1
“事君以忠，事亲以孝，交友以信，临战无退，杀生有择”
乍看起来也就很像一般儒家等世间法的教诲，不过请注意最后两条。
“临战无退，杀生有择”。
当时朝鲜半岛的三国争乱已经数百年了，
根本也说不清是谁侵略谁，谁是正义谁是坏蛋，
总之就是长期仇怨与利益的纠织下，互相打来打去。
对于因缘而身陷其中的人，身为新罗的军人，
他不可能说不介入这一切。
这也是圆光之所以跟他说菩萨戒对他恐不堪用。
而圆光也只是告诉他：
尽他自己的责任（临战无退），却也不要太过份（杀生有择）。
如果不能彻底做到清净行，
我个人以为，
例如还是得伤害某些昆虫之类的（说到底当然是为人类的私利），
或许
1.知道自己造恶业，不要想回避受报；
2.当然还是哀矜勿喜，知道是不得已而杀而不是为欢快而杀。
大体上是这样吧。
当然俄乌之间的纠葛那确实与我们无关了，
不知太多内情也不必泛滥过多的“正义感”。
不过或许就算你是警察而不得不临场对歹徒有所伤害时，
虽不必幼稚的仁慈到完全不肯动手让对方得先机，
却也不应心存欢喜觉得是在制裁恶人，
而是抱着稳定的心，知道自己在执行任务，然后仍哀悯一切。
或许这是卷入某些世间因缘时的一种方法吧。