很多人说南传佛教没有菩萨道，怎么会没有呢?英文版的《大佛史》（The Great Chronic
le of Buddhas）(中文版敬法比丘就有翻译成南传菩萨道)就有提到
#############################
1.
第二章：稀有的佛出世
一、菩萨（肯定以后会成佛者，即未来佛）
这就说明了，阿罗汉不是当时佛世时的极果，在当时仍有很多人以成佛为目标，这就是"
菩萨"，可见许多南传学人狭隘地说根本没有菩萨，修行的目的只是为了成为阿罗，这样
的说法明显违背他们常提起的巴利圣典
#############################
2. 又在 菩萨 的定义里提到
有很强烈的善欲想要证得三藐三菩提者是为三藐三菩萨（sammāsambodhisatta），即“
未来圆满佛”。有很强烈的善欲想要证得辟支菩提者是为辟支菩萨（pacceka-bodhisatta
），即“未来辟支佛”。有很强烈善欲想要证得弟子菩提者是为声闻菩萨（sāvaka-bodh
isatta），即“未来弟子”。
这里很明显地说，确实有三乘菩提，即大乘佛菩提道，以及声闻、缘觉等二乘菩提，怎么
会如同现今某些南传学者说大乘是伪造的?这是在吃佛教自助餐吗?
###########################################
3. 在 三种未来佛（菩萨）中说道
“慧者菩萨”的慧根最利，在每一分努力里都以智慧为主导，在勤修波罗蜜[14]（pāram
ī）四阿僧祗[15]与十万大劫之后即当成佛。
这里也明显说道，当时真的有“慧者菩萨”是要经过长劫修行而成佛，不是那种一生就要
取证无余涅槃的阿罗汉，怎么能睁眼说瞎话说没有菩萨道呢?
###########################################
4. 在 圆满波罗蜜需要极漫长的时间 说道
菩萨在被授记之后，需要以最少四阿僧祗与十万大劫的时间来修习诸波罗蜜，直到波罗蜜
完全圆满的最后一生（例如维山达拉王子那一世）。根据《相应部》（Sa yutta Nikāy
a），一个大劫的时间相等于一个众生在生死轮回中，把每世的骨头堆积成一座高山的时
间。因此，在四阿僧祗与十万大劫这漫长的时间里，菩萨出生的次数远比海洋里的水滴还
多。在这无数世里，没有一个众生不曾亲眼看到他修习的波罗蜜，或是没有从中得益的。
请教大家，这跟大乘佛法在法华经授记品中，说某某大弟子要经过几大阿僧祇劫然后成佛
，佛名是什么，国土是什么，弟子有多少，哪里不一样?从这里看也发现回小向大完全合
理
结论：
类似的菩萨道在南传经典出现甚多，如果有学南传然后开始否定大乘，甚至否认成佛，否
认菩萨存在的亲朋好友，不如请他们看看这篇文章，以为然否