摘自：闻法仪轨讲记 净界法师
宗喀巴大师说：“同样来听闻佛法，有些人会得到很大的利益，产生灭恶生善的效果
；有些人听闻佛法，因为疏忽了心态，反而障碍了修学。”
所以闻法的一些仪轨（轨则），非常的重要，会影响到我们听闻之后，到底是不是能
够受用？或者是产生障碍？这是一个非常重要的关键。
我们在求法的过程当中，有一个很重要的心态，就是“善法欲”。
佛法，必须主动去追求(希求)才能够得到利益，而不是被动的配合。说：诶！佛学院
排那么多课程，反正有上课，我就来听。这样的心态是一种被动，就很难得到大的利益。
所以，在听课之前，要先思惟：到底听闻这个法，对我们会有什么殊胜的益处？先去
思惟这个道理，进而产生一种主动、积极追求（希求、欲求）的心情。
我们今天得到人身，一个非常珍贵、能够修学法器的人身，而且我们第六意识的智慧
也很正常。不像畜牲道的众生，牠的第六意识就非常愚痴暗钝。
我们（身语意三门当中，内心第六意知）有一个很正常、清楚的明了性，如果没有听
闻佛法，结果会怎么样呢？‘不知善恶法’。我们不知道什么是对的、也不知道什么是错
的，不能产生一种“自我反省”的力量！
好比说你今天造了错误，学佛之后，你还是会做错。但是，学佛之后，你能够“善知
善恶法”──你能够从正见当中，产生自我反省、自我调整；如果你没有听闻佛法，你对
你自己的行为：身、口、意，完全不能反省，当一个过失出现的时候，你就一辈子错下去
，为什么呢？因为你不知善恶法。
有（身语意当中）第六意识清楚的明了性，再加上佛法的引导，就能够很清楚的知道
──“什么是珍宝，是我们应该追求（希求）的；什么是刀剑，我们应该远离的。”这个
道理是说：“如是由听闻，能知善恶法。”一个人一定要经过听闻，才能够分别善恶法。
宗喀巴大师说：“正见是一切善法的根本。”无量无边的善法，都有一个根本，就是
“正见”。所以我们刚开始学佛，第一件事情就是“听闻佛法”，建立整个修学的正见。
修行最怕的是什么？就是错认消息！这个车子开半天，就是上不去。为什么呢？因为
你没有正见—缺乏正法的引导。所以一定要经过佛法的引导，才能够产生正确的修行。
>>>>>
[1] 佛陀开示前，佛言：“谛听谛听！善思念之（善加如理思惟）！吾当为汝分别解说”
弟子言：“愿乐欲闻。”
此中，“愿乐欲闻”，即属于“善法欲”。
[2] 善法欲是我们该生起的，若无善法欲，则成为可怜悯者。
《华严经》：“菩萨摩诃萨，观察众生无善法欲，而起大悲。”
[3] 有善法欲，才会去闻思修、勤修戒定慧，欲求持戒、修定、修慧，都是从善法欲而来
法师提到，我们都有第六意识的明了性。我们身语意当中，内心意知的明了性，是具
生就有的，但是不知善恶法，应策励起善法欲，于佛法欲求闻思学习，才不枉费人身难得
[4] 摘自：《心类学显要》仓忠仁波切教授
无始轮回以来，我们都是以前五根知缘取对境（五欲）为主要，侷限且纠结缠绕于五
欲，所以，无堪能进一步去观察修行上的法义。今日我们有机会透由学习而理解各种认知
，由此才能修行改变自己的内心，大家应当欢喜的研读、思考、串习，这是很重要的。