https://heavenchou.buddhason.org/node/236
这边文章提到其实有三种层次的分法
首先使葛拉玛经 用来分辨法是好的 还是不好的
再来是四大教法 是用来判断是不是佛法
再来是三法印 是用来判断是不是符合佛法的基本原则
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三法印 比较常听过 诸行无常 诸法无我 涅槃寂静 依教义判断
四大教法的意思 摘要是说 不论对方说是从谁听来的声称这是佛法
都要拿去依照 "当于诸经推其虚实，依律、依法究其本末。"
要用具体的佛经教理依据 来判断是不是佛法
葛拉玛经 是用来判断是好的还是不是好的法
那到底是什么? 把后半段读完
原来是用来判断 断粗品贪嗔痴 来持五戒的内容 再修习四无量心 可以获得的安乐
http://www.awaretaiji.com/fu-tuo/ge-la-ma-jing
https://buddhism.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-AN/an541225.pdf
段落约是 如果 有贪嗔痴 来行杀盗淫妄是不是不好的 是不好的 当舍弃
如果 无贪嗔痴 来没有行 杀盗淫妄 是不是好的 是好的 当采信
再修 四无量心
然后可以获得四种现世的安慰
1. ‘如果死后有来世或者如果有善恶因果业报的话，当身坏命终的时候，我必能依此清
净心投生于天道善趣之中。’这是祂所得到的第一种自信自証。
2. ‘即使死后没有来世或者即使没有善恶因果业报的话，我也能在今生当中过著没有愤
恨、没有瞋恚、没有烦恼，这样安乐自在的生活。’这是祂所得到的第二种自信自証。
3. ‘如果我造作了恶业，那么不管恶业会受报还是不会受报都没有关系，因为我知道我
心清净，我对任何人没有任何的恶意，坦坦荡荡。因此就算造作了这种无意的恶业，任何
的苦恼又如何能加之于我呢？’这是祂所得到的第三种自信自証。
4. ‘如果我没有造作恶业，那么不管恶业会受报还是不会受报就更没有关系了，因为我
很清楚明白：我现在已经过著清净解脱的生活了。’这是祂所得到的第四种自信自証。
葛拉玛人啊！世尊的圣弟子因为祂的内心没有愤恨、没有瞋恚、没有污染，内心清净，祂
现前当下就能得到这四种自信自証。”
葛拉玛族人听闻了世尊的教戒之后说道：“妙极了！世尊！妙极了！简直就仿佛能把颠倒
了的东西翻转过来；仿佛能把隐蔽不见的东西变现出来；仿佛能为迷路的人指出正道来；
又仿佛能以一灯照破千年暗室，而使人得以看到东西啊。世尊也是如此一般地能以各种不
同的善巧方便演说法义，使法义更加清楚明白。世尊啊！我们皈依佛、皈依法、皈依僧。
愿世尊接受我们为优婆塞，我们从现在起，尽此一生，终生皈命！”
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比较认看完葛拉玛经经文 有点惊讶 这是在说
就算人不确定是不是有因果轮回业报
但是以去除粗品贪嗔痴的内心清净 来守五戒的内容
若有会有往生天道的大利益 若无也有内心的安稳
这跟我原本以为的意思虽有部份同但又有点细节不同 稍微微妙的感觉
提醒自己 若有时间还是要自己读过原文段落 打段笔记
"要读原始paper不要只读别人摘要的paper段落 或是他演讲整理的段落"
以前听过的教导