: [3] 举例，练习题
: 《杂阿含经》：“比丘！欲求离欲，恶不善法....”
: 佛说“欲求离欲”，前一个欲是欲求，后一个是贪欲，即欲求远离贪欲等恶不善法。
: 如发心是种欲求，出离心即欲求解脱的发心，菩提心即欲求利益有情愿成佛的发心。
前面的内涵，如果有思惟学习之后，再补充一个练习题
佛典中常出现：“欲为勤依”－－对于善法产生欲求，才能够作为精进的所依。
产生精进的次第：首先对于善法产生信解，因信解产生欲求，因欲求产生精进。
《杂阿含877经》：
“世尊告诸比丘：有四正断（四正勤），何等为四？
…‘已起恶不善法断’，生欲、方便、精勤、心摄受…；
…‘未起恶不善法不起’，生欲、方便、精勤、摄受…；
…‘未起善法令起’，生欲、方便、精勤、摄受…；
…‘已起善法增益修习’，生欲、方便、精勤、摄受…。”
此处经中，佛陀说修习四正断的方法，
要对于四正断的内涵生起“欲”，即欲求修善断恶、欲求恶不令起、欲求善令增长，
如此，对于佛典当中“欲”的用法，能够较清楚不同脉络下的指涉，如此处指希求。