‘极果’就是佛。‘常寂光’，就是哲学里面所讲的，宇宙万有的本体。这是真正到了究
竟、到了圆满，究竟圆满，所以称为“极果”，我们修行果位到顶头，到究竟圆满。经上
说，佛的名字叫‘毗卢遮那’。《华严经》上讲三身佛：毗卢遮那是法身佛，卢舍那是报
身佛，释迦牟尼佛是应身佛。毗卢遮那有两个意思，一个意思就是此地讲的“遍一切处”
，一个意思是“光明遍照”。实在讲，光明遍照跟遍一切处意思还是一样的。尽虚空遍法
界就是一个理体，一切万物、万法总离不开它，都是它变现出来的。好像我们看电视一样
，法身是什么？萤幕；不管你显什么像，不管你怎么变，你离不开萤幕。连太虚空也离不
开它！这是真正宇宙万有的本体，真正是禅家所说的“父母未生前本来面目”。经上常说
：“十方一切佛，共同一法身。”佛共同一法身，我们跟佛是不是共同一法身？当然！一
切众生，乃至于山河大地、虚空，都是从它那里现的，它是真正的根本，真正的本体。在
净土法门里面就把它叫做常寂光土，也就是光明遍照的意思，遍一切众生、遍一切国土、
遍一切时空，就是取这个意思。
　　为什么叫做常寂光？佛的住处，实际上法身佛没有形相，法身哪有相？你要说，法身
什么样子？尽虚空遍法界就是法身样子，虚空世界就是法身样子。你要是晓得尽虚空遍法
界原来就是自己，你就证得法身了。证得法身的人，这个人心清净平等，晓得自他是一不
是二。我们举个比喻，好像作梦，梦里头一下觉悟了，我现在在作梦，梦里面自己是自己
心变出来的，梦里面所有人也是自己心变出来的，梦外没有心，心外没有梦，整个梦境就
是一个自己，连梦里面山河大地、虚空统统是自己。才恍然大悟，原来尽虚空遍法界就是
我，除了我之外没有别人，这就叫彻悟清净法身。这个时候你对于一切众生会生起“同体
大悲，无缘大慈”。你对于一切众生那个心真正平等，为什么？原来都是自己，除自己之
外没有一个人。
　　常寂光，“常”是讲法身，“寂”是说解脱，“光”是讲智慧，涅槃三德：法身、般
若、解脱。“法身”是自己真身，决定没有虚妄，这是证得自己的真身了。十法界依正庄
严，的的确确肯定了，是自己，不是别人，这是证得法身；法就是一切法，一切法就是一
个自己，彻底明白了。就好像在作梦忽然觉悟，我在作梦，梦究竟是什么回事情，完全明
白；梦里头一切境界不会再计较、不会再有执著、不会再有分别，这个见解叫佛知佛见。
《法华经》里面讲：入佛知见。这就是佛知佛见，尽虚空遍法界是一不是二。
心得:
希望这一生结束后可以回到常极光，阿弥陀佛。