: [2] 菩萨戒《发心仪轨》提到，菩提心的发心思惟：“为利有情愿成佛”
: 此中，“为利有情”即希求利他圆满，“愿成佛”即希求自利圆满成佛
: －－所以“为利有情愿成佛”双具二种希求：
: －－希求“为利有情”而希求“愿成佛”，菩提心的思惟是具有此二希求之发心。
: 菩提心即“因为大悲不忍众生苦，所以我要挑起这个责任，为了究竟利益一切有情，
: 所以我誓愿获得成就无上菩提佛果”的发心希求。以这样菩提心的动机思惟来受菩萨戒。
摘自：《心类学显要》仓忠仁波切教授
*“菩提心”是由二个“欲”心所推动而有的心王
五十一心所－－五别境：欲、胜解、念、定、慧
“欲”心所，定义中说“发起希求事物之作用”。如：我们心续中“希求无上佛果”
的认知，就是造作“欲”心所。
如《现观根本论》中说“菩提心”的定义是：“发心为利他、欲正等菩提。”
此中（菩提心）是以“欲”心所而安立。所以，某些论中有说菩提心是“心所”、不
是“心王”的论证。（菩提心的发心，虽然是种希愿、希欲，然而，菩提心不是心所。）
总相而言，依“修七支因果”（于一切众生平等舍->知母、念恩、报恩…），而渐次
到修“悦意慈”、修“悲”，再修由我承担之“增上意乐”后，
再引生“为利一切众生、希求成就佛果”，这就是透过“欲”心所的推动，
当心续中“希求正等菩提”之“欲”心所任运产生之时，与此“欲”心所相应的“心
王”（第六意识心王），就是“菩提心”。
但此中，“菩提心”是由二个“欲”心所推动而有的心王？
此中，先以“希求他利圆满”之“欲”心所为前因，由此“欲”心所，而引生“希求
自利圆满”之“欲”心所，就是为利益众生而希求自利圆满菩提（为利众生愿成佛）；
当此“希求自利圆满”（为了利他，希求完善自己圆满成佛）之“欲”心所，透过造
作串习而能任运产生之时，与此“欲”心所相应的心王（意识心王），就是“菩提心”。
如是（次第），前以“希求他利圆满”之“欲”心所为因，后以“希求自利圆满”之
“欲”心所为因，以此二种“欲”心所而引生“菩提心”。
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[1] 每位补特伽罗都是依自己的五蕴身心安立，例如，补特伽罗佛圣者依自己的五蕴安立
我们的五蕴身心，心