摘自：《菩提正道菩萨戒论》
CBETA B0028_001《最极清净菩萨戒藏持戒行相菩提正道论》
二、受戒法。此复有二，一者、通义，二者、本义。
初通义者。龙树菩萨虽仅造有《发心仪轨》，未别造有受戒仪轨。
然于《发心仪轨》中云：
“我发最胜菩提心，
广摄一切诸有情，
乐行最胜菩提行，
为利有情愿成佛。
如是三诵，发菩提心。”
又云：
“我今当以布施、持戒、忍辱、精进、等持禅定、观解智慧、善巧方便，随以一种，
皆为利乐一切有情，求得无上正等菩提。随诸过去、未来、现在，具大悲心，住大乘道已
，入大地诸胜菩萨，而勤修行。愿诸圣者，我今当作菩提萨埵，仰祈证许我作菩萨。”
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[1] 受戒时，戒子必须具备的意乐动机，必须具备的发心思惟：
1.受别解脱戒时，受戒者必须具备出离心的发心思惟，方得别解脱戒戒体。
2.受菩萨戒时，受戒者必须具备菩提心的发心思惟，方得菩萨戒戒体。
[2] 菩萨戒《发心仪轨》提到，菩提心的发心思惟：“为利有情愿成佛”
此中，“为利有情”即希求利他圆满，“愿成佛”即希求自利圆满成佛
－－所以“为利有情愿成佛”双具二种希求：
－－希求“为利有情”而希求“愿成佛”，菩提心的思惟是具有此二希求之发心。
菩提心即“因为大悲不忍众生苦，所以我要挑起这个责任，为了究竟利益一切有情，
所以我誓愿获得成就无上菩提佛果”的发心希求。
以这样发起菩提心的动机思惟，来受菩萨戒。