: 心经里的“舍利子”，指的是“舍利弗尊者”。
: 心经当中，舍利弗尊者向观世音菩萨提问，如何修学般若之理（空性正见），观世音
: 菩萨回答。观世音菩萨回答时，先对提问者称一声：“长老舍利弗！”然后回答他的问题
: 如同经典里阿难向佛陀提问，佛陀会先称一声提问者：“阿难！”然后回答他的问题
心经是观世音菩萨与舍利弗尊者二人的对话，玄奘法师译的是节略本，较看不出来。
汉传大藏经中，心经的其他译本....
1.后秦鸠摩罗什翻译的《心经》版本：
“观世音菩萨，行深般若波罗蜜时，照见五阴空，度一切苦厄。舍利弗！…”
2.唐朝摩竭提国三藏沙门法月译的《心经》版本：
“如是我闻：一时佛在王舍大城灵鹫山中，与大比丘众满百千人，菩萨摩诃萨七万七
千人俱，其名曰观世音菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨等，以为上首…
尔时观自在菩萨摩诃萨在彼敷坐，于其众中即从座起，诣世尊所。面向合掌，曲躬恭
敬，瞻仰尊颜而白佛言：“世尊！我欲于此会中，说诸菩萨普遍智藏般若波罗蜜多心…”
…于是观自在菩萨摩诃萨蒙佛听许，佛所护念入于慧光三昧正受。入此定已，以三昧
力行深般若波罗蜜多时，照见五蕴自性皆空。彼了知五蕴自性皆空，从彼三昧安详而起。
…慧命舍利弗白观自在菩萨摩诃萨言：“唯，大净者！愿为说之。今正是时。”于斯
告舍利弗：…。”
3.唐朝罽宾国三藏般若译《般若波罗蜜多心经》：
“…时，舍利弗承佛威力，合掌恭敬，白观自在菩萨摩诃萨言：‘善男子！若有欲学
甚深般若波罗蜜多行者，云何修行？’如是问已。
尔时，观自在菩萨摩诃萨，告具寿舍利弗（具寿即长老之意）言：…。”
4.唐朝大兴善寺三藏沙门智慧轮译《般若波罗蜜多心经》：
“…一时，薄誐梵住王舍城鹫峯山，…时众中有一菩萨摩诃萨，名观世音自在，行甚
深般若波罗蜜多行时，照见五蕴自性皆空。
…即时具寿舍利子（长老舍利弗）承佛威神，合掌恭敬白观世音自在菩萨摩诃萨言：
‘圣者，若有欲学甚深般若波罗蜜多行，云何修行？’
…尔时，观世音自在菩萨摩诃萨，告具寿舍利子（长老舍利弗）言：…。”
其他较完整的版本，就可看到本经是舍利弗尊者向观世音菩萨启问，观音菩萨答复。
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[1] 汉传大藏经当中，有数个心经译本，以上只节录四个译本。
可以看到，玄奘法师译的是略本。其他完整的心经译本，包含序分、正宗分、流通分
，完整的心经译本能看到当时法会现场情景，由佛陀加持舍利弗和观世音菩萨两人问答。
[2] 心经里观世音菩萨回答舍利弗：“是诸法空相，不生、不灭、不垢、不净、不增…”
生、灭、垢、净、增、减…等诸法的文句当中，加上顿号‘、’隔开，可避免误读。
例如，若将文句标点为“不生不灭、不垢不净、不增不减…”可能会产生误读，不了
解法义者容易误读为，有个不生不灭、不垢不净、不增不减…的实体或本体。
然而，此处“诸法空相”，诸法