※ 引述《freehot (free)》之铭言：
: 关于太上感应篇我有很大的疑问
: 如果天上的神明有在管理人间
: 有惩恶扬善的话
: 人间应该不会这么乱
: 很多恶人到死前都没有受到报应
南无阿弥陀佛。
有监察善恶的鬼神。节录楞严经：
八者、见习交明，如萨迦耶，见戒禁取，邪悟诸业，发于违拒，出生相反。
如是故有王使主吏，证执文籍。如行路人，来往相见。二习相交，故有勘问
权诈、考讯推鞫、察访、披究、照明、善恶童子，手执文簿辞辩诸事。是故
十方一切如来，色目恶见，同名见坑。菩萨见诸虚妄遍执，如入毒壑。
再节录楞严经：
十者、讼习交諠，发于藏覆。如是故有鉴见照烛。如于日中，不能藏影。二
习相陈，故有恶友、业镜、火珠、披露宿业，对验诸事。是故十方一切如来，
色目覆藏，同名阴贼。菩萨观覆，如戴高山，履于巨海。
节录药师琉璃光如来本愿功德经：
像法转时，有诸众生为种种患之所困厄，长病羸瘦，不能饮食，喉唇干燥，
见诸方暗，死相现前，父母、亲属、朋友、知识啼泣围绕；然彼自身卧在本
处，见琰魔使，引其神识至于琰魔法王之前。然诸有情，有俱生神，随其所
作若罪若福，皆具书之，尽持授与琰魔法王。尔时、彼王推问其人，算计所
作，随其罪福而处断之。
如果前生多多行善，今生造恶也不容易受现世报，节录佛说无量寿经：
如是众恶，天神记识，赖其前世颇作福德，小善扶接营护助之；今世为恶福
德尽灭，诸善鬼神各去离之，身独空立无所复依。寿命终尽诸恶所归，自然
迫促共趣夺之。又其名籍记在神明，殃咎牵引当往趣向，罪报自然无从舍离。
但得前行入于火镬，身心摧碎、精神痛苦，当斯之时悔复何及？