怎样面对瘟疫和流行病
——印光大师
瘟疫和流行病，乃是众生的“共恶业”所感召而来的。这个时候我们应警醒并共同戒杀生
，虔诚念诵观世音菩萨圣号。
茫茫大苦海，观音为救苦之人。倘若每个人都能够恳切至诚持诵圣号，天地亦当易位，日
月亦当倒行，有感必通，一定会有大效验。
但是我们念佛也好，念观音菩萨圣号也好，念的时候一定要恳切至诚、要多念，若是心不
在焉、泛泛念个一两句就想得到起死回生的效果是不可能的。
观世音菩萨大慈大悲，不是不肯帮助我们，是因为我们的心若不恳切，无法跟菩萨的心链
接，菩萨想帮也帮不到我们。
一个人若无杀业，即使遇到贼寇，贼寇也会对他生出善心，不会对他进行杀戮，更何况是
瘟疫、水火这些灾难横事呢，戒杀放生的人绝少会遇到。
有人说世界上贫穷患难的人多的是，有钱应该去帮助这些人，为什么要去救本该被人吃的
动物？
这是因为很多人不明白戒杀放生的原因。贫穷的人我们也要随分随力地周济，但他们虽然
可怜，却还不至于面临死亡。而动物如果不去救的话，马上就会被烹煮杀戮。
人和动物虽然不同，但佛性是一样的。它们这一世沦为了动物，我们有幸得到了人身，如
果我们觉得自己是人类，可以任意吃掉它们，一旦它们的罪业受完，我们的福报享尽时，
难免会从头偿还，将来也会被它们吃掉。
要知道，战争、瘟疫等这些大劫难，都是人类宿世的杀业所感召来的。从这个角度看，爱
护众生原本就是在爱护我们自己啊。
念南无观世音菩萨可转危为安
观世音菩萨，于无量劫前，久已成佛，号“正法明”。但以悲心无尽，慈誓莫穷。故复于
十方世界，现菩萨及人天凡圣等身，以施无畏，而垂济度。《普门品》谓：“应以何身得
度者，即现何身而为说法。”不但现有情身，即山河、船筏、桥梁、道路、药草、树木、
楼台、殿阁，亦随机现。总以离苦得乐、转危为安为事。凡遇刀兵、水火、恶病、恶兽、
怨家对头、恶鬼、毒蛇，种种危险者。
现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。愿中外同胞，同念观音圣号，同以观
音菩萨救苦救难之心为心，同以观音菩萨利人利物之事为事。则人我念空，斗争事息，自
可同享太平，共乐天常。纵令定业难转，丧身失命，亦可仗菩萨力，往生西方。则是因宿
业而殒身命，蒙佛力而出苦海也。凡我中外同胞，祈共鉴此愚诚！
（印光大师《普劝全球同胞同念观音圣号启》）
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