对佛教还不是很了解，想请教诸位大德，佛教讲因缘因果观
所以目前被热议的柬埔寨新闻及诸多社会新闻，那些受害者全都是过去生有犯下相印的罪
业，今世才会有这样的果报吗？
而加害者也不见得是加害者，说不定过去生是被害者？
如果一个人受到伤害，都推给对方的业，而合理化加害人的行为，这样合理吗？
如果对方身份是三宝，就先入为主，认为是不会做坏事的人，这样合理吗？
佛教是教人活在当下，如果任何事都因缘因果观来做定见，那又何必有法律规范？又何必
有僧伽戒律？
末法时代，佛陀涅盘，就是怕有恶性比丘坏了佛教，才要大家以戒为师，依法不依人
我觉得信仰佛教，还是要具备独立思考赋逻辑性的脑袋，而非乡愿，佛陀应该没有要人死
脑筋的信奉佛教，而是灵活运用佛法
假设一个人犯了十恶不赦之罪，尚未依法审判，为了脱罪让大家觉得是好人，便找了间佛
寺剃渡，那他就立即成为一位好人了吗？当然不是吧
因此我不明白怎会有人认为出家人或佛教徒就不会造恶？大家都尚未成佛，还是凡夫，仍
有习气脾气个性，更甚者有很多都修偏
再次强调，佛教是心地法门，八万四千法门无非是在要人修心，教导何谓为正邪，觉正净
心地未下功夫，无论是佛教哪个法门都不会成就，因与佛心不相印，即使是易行道的净土
法门也相同，净土法门虽为易行，但非常讲究心性上的修为
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易行道，指不须依照三大阿僧祇劫的次地来成佛，末法众生障深慧浅，无法依此方式成佛
，只能仰赖净土法门
任何人都晓得，无论出家在家，只要在佛门内或以佛门为名义，所造之善恶皆有加乘作用
。也就是做坏事，恶果特别重；做善事，功德福报特别大
有人说我谤僧会堕三途，若阐述的是事实何来毁谤？会堕三途的是滥用神通法力造恶恼害
众生，断人法身慧命，受信施供养，受过戒律却破戒不忏悔，又身为佛门代表却败坏佛教
形像
又一说，只要是三宝就不能讲，若要让人当宝，就要有个天人师的行仪修持才会让人景仰
恭敬，最基本的四无量心里的慈悲都没有，更不用说会有更高深的修为
就算看遍大藏经，很会讲经说法，也只是修到意识心阿赖耶，念佛也只是结善缘，去不了
我觉得不是每一个人都适合当出家人，有的不要恼害众生害人就很好了，更不用说去荷担
如来家业
且出家人的责任身份就是导师，代佛宣化，引众使人依止，自己本身就做不好，连基本的
心性与戒律都做不到，是要怎让人学习？
然后有些对于救拔救渡众生之心很稀薄，没有此心，甚至怕受拖累影响，那出家是为什么
？当自了汉吗？干脆当居士就好，佛陀当初是渡众引众，让人一心向佛
也有的连了生脱死的出离认知都没有，要继续六道轮回，三世怨
总之地狱门前僧道多，披毛戴角还的道理，大家都了知明白，个人造业个人担，只是承担
的罪业特别重
希望那些修偏的宝，阅读（广钦老和尚开示录），内容有教导如何当一个真正的宝
修的好与否，别人会感觉得到，不是嘴巴很会讲，佛理懂很多，就是在行道
一识不字的阿公阿婆，能念佛预知时至，往生自如，蒙佛接引，甚至紫磨金身，是因他们
的心地心性修的好
有点很令人纳闷，很多没在修行的人反而比较像修行人，至少有做到诸恶莫作的行止
（诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教），是不是已经沦为口号？怎么很多在家出
家的人连不造恶都做不到？我还因此受他们影响，看来各宗教信仰都有其黑暗面