选译自《增壹阿含经》第34经第1篇
乔正一白话译于西元2021/8/29八关斋戒日
我是这样听闻的：
有一次，舍利弗尊者与五百位大比丘一起暂时住在古印度的舍卫城祇树给孤独园林。
有许多比丘一起来到舍利弗的面前，他们彼此相互问候，然后各自坐在自己的座位上。
许多比丘问舍利弗：“请问，戒成就的比丘应当思惟什么法？”
舍利弗回答：“戒成就的比丘应当思惟五盛阴无常、为苦、为恼、为多痛畏，亦当思
惟苦、空、无我。什么是五盛阴？也就是：色阴、痛(受)阴、想阴、行阴、识阴。戒成就
的比丘只要能如是内正思惟此五盛阴，便能成须陀洹道(初果)。”
比丘又问：“证得须陀洹(初果)的比丘又当思惟什么法？”
舍利弗回答：“证得须陀洹果的比丘亦当思惟此五盛阴为苦、为恼、为多痛畏，亦当
思惟苦、空、无我。诸位贤友，当知若须陀洹果的比丘能如是内正思惟此五盛阴，便能成
斯陀含果(二果)。”
比丘又问：“那么证得斯陀含果的比丘又当思惟什么法呢？”
舍利弗回答：“证得斯陀含果的比丘亦当思惟此五盛阴为苦、为恼、为多痛畏，亦当
思惟苦、空、无我。若斯陀含果的比丘能如是内正思惟此五盛阴，便能成阿那含果(三果)
。”
比丘又问：“阿那含果的比丘呢？”
舍利弗回答：“阿那含果的比丘亦当思惟此五盛阴为苦、为恼、为多痛畏，亦当思惟
此五盛阴为苦、空、无我。若能如是内正思惟，便能成阿罗汉。”
比丘又问：“那么阿罗汉比丘呢？”
舍利弗说：“你们的问题已经超出范围了！阿罗汉比丘已无贪瞋痴，犹如天上飞翔的
鸿鹄，滑过天际却不留痕迹。阿罗汉虽仍有身口意的行为，但因无贪瞋痴，因此不会制造
出新的业行，不会感招未来的果报，他的有漏(烦恼)心已得解脱，未来不会再向五趣生死
之海转生。
是故，诸位贤友！不管是持戒比丘、或须陀洹、或斯陀含、或阿那含，都应当如上内
思惟此五盛阴。就是这样，诸比丘，当如是学习。”
诸比丘听闻舍利弗所说的开示，都心生欢喜，并依法奉行。
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