经文补充——如经云，若未断除烦恼障、所知障，则不名如来，不能称做正等觉的佛陀。
《大乘本生心地观经》：
“（大乘菩萨）三僧祇劫所修万行，利益安乐诸众生已，十地满心…尔时，菩萨入金
刚定，断除一切微细所知诸烦恼障，证得阿耨多罗三藐三菩提，如是妙果名现报利益。”
《大般若经》：
“若已圆满一切福德智慧资粮（十地满心），从此无间以一刹那金刚喻定相应妙慧，
永断一切烦恼、所知二障麁重习气相续，证得无上正等菩提，乃名如来、应、正等觉，得
一切相智，超过一切声闻独觉智慧境界，无所不见、无所不闻、无所不觉、无所不识，于
一切法见一切相，于一切法得大自在(同时刻现见二谛)，尽未来际利益安乐一切有情。”
《金光明经》：
“诸佛如来（佛果）究竟断尽诸烦恼障、所知障故，名为涅槃（大般涅槃）。”佛的
内心意识成就大菩提，大菩提的意识上断尽烦恼障、所知障之灭谛取名大涅槃、大解脱。
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[1] 《俱舍论》(玄奘译)：“阿罗汉向中，断有顶惑第九无间道，亦说名为金刚喻定。”
三乘道有学位最后续流的无间道（即该道无学位前一刹那），称做该道金刚喻定。声
闻金刚喻定断除声闻道最后一分所断品，成就声闻阿罗汉。独觉金刚喻定断除独觉道最后
一分所断品，成就独觉阿罗汉。大乘金刚喻定断除大乘道最后一分所断品，成就佛果位。
（有以为金刚喻定是大乘用词，并非如此，三乘有学位最后续流都称金刚喻定。由该
道金刚喻定断除该道最后一分所断品成就该道无学位，如南传《增支部经》：“何种人是
金刚喻心之人耶？..由于漏尽而现法自无漏之心解脱、慧解脱，作证已具足而住..。”）
[2] 《大般若经》(玄奘译)：“诸菩萨摩诃萨菩提心无间，入金刚喻定，得一切相智。”
二乘有学位最后续流之无间道，出离心摄持的无我慧断除最后一分所断品成就该道无
学。大乘有学位最后续流之无间道，菩提心摄持的空性慧断除最后分所知障成就佛果位。
大乘有学位，根本定与后得位二者具有时位差别的次第进行，至十地菩萨最后续流无
间道的成事刹那，菩提心摄持的空性根本智正对治最后分所知障，于下一刹那永尽所知障
现证佛果无学位，成就根本与后得二者不具次第同时刻见二谛的佛智。佛果心续无余断障
的灭谛又称大涅槃、大解脱，具有大解脱的佛智每一刹那皆是同时刻见二谛的一切种智。