补充：佛智有大断德——佛智具有究竟圆满断除烦恼障、所知障的灭谛，故佛智有大断德
《大乘本生心地观经》：
“（菩萨）三僧祇劫所修万行利益安乐诸众生已，十地满心…尔时，菩萨入金刚定，
断除一切微细所知诸烦恼障，证得阿耨多罗三藐三菩提（成佛），如是妙果名现报利益…
善男子！唯一佛宝（成就佛果位）具三种身：一自性身，二受用身(报身)，三变化身
。第一佛身（佛的自性身）有大断德…。”佛果心续中无余断障的灭谛属佛的自性法身。
>>>>>
[1] 如经云，佛宝是成就法报化身为一体的果位，何以故？因为佛圣者心续中已断尽烦恼
障、所知障。换言之，若一位有情心续中未断尽烦恼障、所知障，则无能成就佛果。
[2] 摘自：达赖喇嘛谈学习《摄类学》与《量论》的利益
“认知（即补特伽罗的觉知）无始以来就有，认知（觉知）也必须要靠上一个是认知
（觉知）的近取因而生，透过这样的原理来成立认知(觉知)没有最初的开端，也不会有结
束（补特伽罗自身觉知的续流既无始亦无终）。而轮回与涅槃也安立在认知（觉知）上。
被烦恼控制的心续（觉知）可安立为轮回，而当断除烦恼后，心续（觉知）上的烦恼
被断除后的离系部分（即灭谛）就安立为涅槃（从此以后他的觉知不会再生起烦恼，当一
位补特伽罗证得涅槃后，他的觉知续流会持续下去，但已止息烦恼不会再生起烦恼）。”
（注：当一位补特伽罗心续中断除烦恼障之后，他的觉知成就为解脱轮回的觉知，进
一步断除所知障之后，他的觉知成就为佛果一切种智的觉知，佛知（佛智）具大断德。佛
果位是究竟圆满断证功德的无上菩提，故佛的觉知称为大菩提、大智、大觉的正等觉。）