【佛说生死轮回】07 寻法比丘 翻译
死的恐惧
有一次，生漏婆罗门（Brahmin Janussoni）去见世尊。抵达后，他与世尊互相问候，然
后坐在一旁。坐下后，他如此向世尊说：“乔达摩大师，我坚持和守着此见──没有任何
一个必定会死之人不恐惧死亡、不害怕它。”
“婆罗门，的确，这种必定会死之人恐惧及害怕它。可是，也有一这种必定会死之人不恐
惧死亡、不害怕它。那谁是恐惧死亡而谁又是不恐惧死亡？
婆罗门，有一种人还未脱离欲贪、欲望与感情、渴望与热恼（随后）、贪爱（其欲）。重
病将发生在他身上。如此被重病折磨，他心中生起这个想法：‘那些所爱的欲将离开我，
我将要离开它们。’因此，他感到悲伤及伤心、他为此感到哀悼、极度的痛惜及深感烦恼
。婆罗门，这种必定会死之人是其中一个恐惧死亡、害怕它的人。
此外，婆罗门，有一种人，对于身体，还未脱离色欲、欲望与感情、渴望与热恼、贪爱（
其身体）。重病将发生在他身上。如此被重病折磨，他心中生起这个想法：‘那些所爱的
身体将离开我，我将要离开它们。’因此，他感到悲伤及伤心、他为此感到哀悼、极度的
痛惜及深感烦恼。婆罗门，这种必定会死之人也是一个恐惧死亡、害怕它的人。
再者，婆罗门，有一种人不曾做过圣事、行过善业、不曾防卫恐惧；却只造恶、残暴与邪
恶。重病将发生在他身上。如此被重病折磨，他心中生起这个想法：‘我不曾做过圣事、
行过善业、不曾防卫恐惧；却只造恶、残暴与邪恶。死后，我将与我的同行同聚。’因此
，他感到悲伤及伤心、他为此感到哀悼、极度的痛惜及深感烦恼。婆罗门，这种必定会死
之人也是一个恐惧死亡、害怕它的人。
再者，婆罗门，有一种人他怀着疑问及困惑、他不曾肯定正法。重病将发生在他身上。如
此被重病折磨，他心中生起这个想法：‘我充满怀疑及困惑、他不曾肯定正法。’因此，
他感到悲伤及伤心、他为此感到哀悼、极度的痛惜及深感烦恼。婆罗门，这种必定会死之
人也是其中一个恐惧死亡、害怕它的人。
婆罗门，这是四种恐惧及害怕死亡的必定会死之人。可是，婆罗门，哪一种必定会死之人
不恐惧死亡、不害怕它呢？
婆罗门，有一种人已脱离欲贪、欲望与感情、渴望与热恼（随后）、贪爱（其欲）。当重
病发生在他身上时，他心中不会生起这个想法：‘那些所爱的欲将离开我，我将要离开它
们。’因此，他不会感到悲伤及伤心、他不会为此感到哀悼、不会极度的痛惜及深感烦恼
。婆罗门，这种必定会死之人是其中一个不恐惧死亡、不害怕它的人。
此外，婆罗门，有一种人，对于身体，已脱离色欲、欲望与感情、渴望与热恼、贪爱（其
身体）。当重病发生在他身上时，他心中不会生起这个想法：‘那些所爱的身体将离开我
，我将要离开它们。’因此，他不会感到悲伤及伤心、他不会为此感到哀悼、不会极度的
痛惜及深感烦恼。婆罗门，这种必定会死之人也是一个不恐惧死亡、不害怕它的人。
再者，婆罗门，有一种人不造恶、残暴与邪恶；却只做过圣事、行过善业、防卫恐惧。当
重病发生在他身上时，他心中生起这个想法：‘我不造恶、残暴与邪恶；却只做过圣事、
行过善业、防卫恐惧。死后，我将与我的同行同聚。’因此，他不会感到悲伤及伤心、他
不会为此感到哀悼、不会极度的痛惜及深感烦恼。婆罗门，这种必定会死之人也是一个不
恐惧死亡、不害怕它的人。
再者，婆罗门，有一种人他没有疑问及困惑、他对正法有所肯定。当重病将发生在他身上
时，他心中生起这个想法：‘我没有疑问及困惑、他对正法所肯定。’因此，他不会感到
悲伤及伤心、他不会为此感到哀悼、不会极度的痛惜及深感烦恼。婆罗门，这种必定会死
之人也是其中一个不恐惧死亡、不害怕它的人。
婆罗门，这是四种不恐惧及不害怕死亡的必定会死之人。”
“妙极了，乔达摩大师！妙极了，乔达摩大师！……愿乔达摩大师接受我为佛弟子，从今
开始归依于他，直至终生。”
　　　　　　　 ──增支部，IV
，184
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