(续前..“烦恼障”与“所知障”摘自课本：《佛教四部宗义．见解明释集》仓忠仁波切)
（补特伽罗自心相续上）主要所应断的部分有二：烦恼障、所知障。
（一）“烦恼障”：主要障碍解脱之障。
1.粗细二种我执（粗分、细分的补特伽罗我执以及粗分、细分的法我执）及其种子，
以及2.由彼所引生的贪等（贪瞋等一切烦恼）及其种子，就是烦恼障。
此是主要障碍解脱之障。为何彼等是烦恼障？因为是主要障碍解脱之障。
其中所说的“解脱”，是以“唯断除烦恼障之解脱”而言。
※ ※ ※
（烦恼障的分类：）
(1).补特伽罗独立实质有之执（例如缘我与我所任一之后执为不需要依赖观待自己的
蕴体就能够自己独立实质有的颠倒心），是粗分补特伽罗我执（属粗分人我执）；
由彼执（以无明的粗分人我执为根本）所引生的贪等烦恼（贪瞋等一切烦恼）及其种
子，也是粗分的（属粗分的烦恼障）。
(2).补特伽罗自性成立之执（例如缘我与我所任一之后执为自方成立的颠倒心），是
细分补特伽罗我执（属细分人我执）；
由彼执（由无明的细分人我执为根本）所引生的贪等烦恼（贪瞋等一切烦恼）及其种
子，也是细分的（属细分烦恼障）。
彼等（粗、细人我执）皆是烦恼障。因为补特伽罗我执（人我执）有粗细之不同，所
引生的贪等烦恼也有粗细之差别。
(3).粗、细法我执，皆是烦恼障，法我执的分类如前已说。
例如，补特伽罗的蕴体自性成立之执（执补特伽罗的施设处蕴体为自性成立的颠倒心
）、瓶自性成立之执（执瓶为自性成立的颠倒心）等等，皆是法我执、烦恼障。（下部宗
说的法我执属粗分法我执。）
再者，由粗、细法我执，所引生的粗、细贪等烦恼及其种子，彼等也是烦恼障。
* 又，必须清楚“烦恼”、“烦恼障”之差别。
(...待续....)
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[1] 补特伽罗生死流转的因果，以集谛为因、苦谛为果。补特伽罗心续中的业与烦恼属于
集谛，此中，有漏业来自烦恼，烦恼的根源是无明我执，我执分为人我执、法我执。
粗细品的人我执以及粗细品的法我执，以及由彼引生之贪等及种子，皆属于烦恼障。
[2] 烦恼障当中，补特伽罗我执（人我执）的分类：执我为常一自主、执我为能独立实质
有