选译自《增壹阿含经》第31经第9篇
乔正一白话译于西元2021/8/15农历七月初八布萨八关斋戒日
　　我是这样听闻的：
有一次，佛陀暂时住在古印度的舍卫国祇树给孤独园林中。当时，世尊对诸比丘讲述
了一段某位男性忉利天神来访他的经过。
世尊说：“过去，三十三天的诸神之王释提桓因曾带领天界的天女来到天界的极乐园
内寻欢作乐。当时，有一位男性天神因过于迷醉天界极乐园的欢乐，一时高兴便说了以下
的偈语赞叹极乐园之美：‘不见难檀园，则不知有乐；诸天之所居，无有过是者。’
这名男天神说的偈语的意思是:如果没有来过天界的极乐园，就不可能知道什么叫做
极乐；天界幅员之大，广袤无垠，在忉利天界中有各种美轮美奂及庄严灿烂的天宫与乐园
，但都比不上此处的极乐园。
这时候，在场有另外一位男性天神出言讥笑这名天神颠倒愚痴，祂说：‘你啊!真是
没有智慧，不能分别正理。明明是忧苦之物，却反说是欢乐；明明是不牢靠之物，却说是
牢靠；明明是无常之物，却说成是恒常不变；明明是不坚固之物，却说成是坚固。
你难道没听过如来说的偈语吗？如来说:‘一切行无常，生者必有死，不生必不死，
此灭最为乐。’
如来说的这一段偈语的意思是:凡因缘聚合散灭的有为法都是无常变易的现象，有生
就必有死，不生就不死，寂灭涅槃才是无上的快乐。
如来都已经说的这么清楚了，你怎么还会说此处极乐园最快乐？
如来也曾说过有四种河流，若一切众生沉溺在这些河流中，将始终不得任何‘道’、
‘果’、‘涅槃’。这四种河流分别为：欲流、有流、见流、无明流。
什么是‘欲流’？就是五欲，分别是:眼见美色而生起眼识贪欲想；耳闻妙声而生起
耳识贪欲想；鼻嗅香而生起鼻识贪欲想；舌尝美味而生起舌识贪欲想；身触细滑而生起身
识贪欲。以上，就是‘欲流’。
什么是‘有流’？所谓‘有’者，指的是‘三有’，哪‘三有’呢？分别是:欲有、
色有、无色有。以上就是‘有流’。
什么是‘见流’？所谓‘见流’者，就是指世界有常、无常；世界有边见、无边见；
有身有命、非身非命；有如来死、无如来死；若有如来死、若无如来死；亦非有如来死、
亦非无如来死等等。以上，就是‘见流’。
什么是‘无明流’？所谓无明者，就是指无知、无信、无正见、心意贪欲、恒有希望
以及贪欲盖、瞋恚盖、睡眠盖、调戏盖、疑盖等五盖，还包括不知苦、不知集、不知灭、
不知道等四圣谛，以上就是‘无明流’。
以上就是如来所说的四种河流，若有人沉没耽溺于此四流者，必将始终不能得解脱道
(道、果、涅槃)。’
男天神听完以上的这一番话之后，立即施展神足通，犹如一名很有力气的壮士屈伸手
臂的顷刻，从三十三天消失，瞬间移动出现在我的面前。祂跪在地上，额头触地对我顶礼
，然后站在一旁。
这名男天神对我说：‘善哉啊！世尊！您说的真好。如来说四流，若凡夫之人不闻此四流
者，则不获四乐，这四乐分别是止息之乐、正觉之乐、沙门之乐、涅槃之乐。’
我回答：‘没错，天神，诚如你所言，若不知此四流，便不知此四乐。’
接着，我按部就班为这位天人说布施功德论、持戒功德论、生天功德论、欲不净想、漏(
烦恼)为大患、出要解脱为乐。
这位天人闻法之后，发出欢喜之心，我便为祂广演说四流之法及说四乐。这位天人专心一
意的听法，思惟此法之后，诸尘垢尽，得法眼净(初果)。
现在，我也为你们大家说此四法、四乐，你们听闻之后若能领悟，便得四谛之法。就是这
样，诸比丘，当如是学习。”
诸比丘听闻佛所说的法，都心生欢喜，并依法奉行。
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