覆香严居士书
月内廿九日得尊札。备悉一切。欣慰无量。读札内有念佛期过三七。尚未见相好云云。观
此用心之切。立行之猛。此百日内。当必有大不思议之成就。但此时不可预存期效之心。
存之则增躁动。而翻为障碍矣。此系修行门中微细心病。不可不知。直须深信谛了。心外
无佛。佛外无心。全心即佛。全佛即心。一念现前。即一念相应。念念现前。即念念相应
。但使此念常现在前。便是眞实效验。离此念外。别求效验。便是间断。便不亲切。便入
歧路矣。经云。是心作佛。是心是佛。正此之谓也。鄙见如此。不识居士于意云何。至如
长水之问。琅琊之答。鍼锋直截明白。不可更为蛇足。果能于此正眼洞开。觑破琅琊。捉
败长水。楞严大旨。思过半矣。然虽如此。正好掷向他方世界。且自一心念佛。若曰开少
解路。则更不劳拈出矣。柴紫录。久闻其名。第(按：十要作“第”，遗集作“弟”)未亲
见其书。未可悬断。寺中近日。唯嘉园居士兼旬或一至。此外无别客迹。不慧逐日与诸衲
子挥尘谈经。罢即焚香宴坐。或仇校华严。或检阅津梁。别亦无事。楞严已讲竟六卷。约
于后七月间。可圆全部。因思半载之内。两终此经。亦阎浮提人生一大快事也。然唯循行
数墨而已。绝无一字之新得。悒H博一笑。
（按：十要“札”“躁”“琅”“宴”，遗集各作“扎”“燥”“瑯”“晏”字，谨注明
备查）
　　　　答江南彭二林居士书
仰惟居士。深入净宗。广陈法施。自他并利。解行俱圆。可谓现居士身。修菩萨行。不违
本愿。不忘佛嘱者矣。向得三经新论。妄为评题。不见罪责。已出分外。兹复寄示种种新
刻。嘱令论定。益觉赧颜。山野唯教乘大旨。粗知向方。而幼失问学。语不成文。故两处
住持二十余年。檀护之门。未投只字。今感居士。虚怀远问。为法之诚。遂（按：十要作
“逐”字应误，遗集作“遂”字）顿忘固陋。罄己所知。直词以告。其当否去取。唯高明
以自裁焉。念佛决疑两论。皆发前人所未发。一以见慧解之超卓。一以彰卫(按：十要作
“衞 ”，遗集作“卫”)道之眞切。并没量大人。出格作用。可续入藏。永永流通。序跋
皆精当。间有可商之处。签辩于后。
　　　　与瑞一李居士书
屡有书来。曾未覆答。师资心契。谅不我疑。闻在南中竭力办公。尽心护法。修持不辍。
劝导维(按：十要作“维”，遗集作“惟”）殷。此则自行化他。二利并举。世法佛法。
一道齐行。或雁信时通。或口碑传诵。每一闻见。且慰且欣。因思道无不在。岂分朝野。
而修证之际。实有易难。的论修道。出家尚不易。况在家耶。居家已难。况居官耶。故知
即尘劳为佛事。化热恼作清凉。茍非忍证无生。位登不退。深入如来之室。权现宰官之身
者。恐终不免尘缘渐染。而道念日微也。今贤契信向此道未久。便能于冲繁官署。猛切乃
尔。非宿善根力。谓之何哉。虽然。犹须痛念三界无安。肉身苦恼。生死路险。人命无常
。幸闻佛法。幸生信心。幻境幻缘。只眼觑破。佛心佛行。赤体担当。净业得修且修。宦
场可下便下。无少生留恋。无虚弃光阴。务期事办一生。华开上品。庶几不负自己多生熏
习之善愿。我佛长劫护念之慈恩。而成一世出世间之勇猛丈夫焉。