尼好 谢谢尼的回文
前面讲解嗔心慈心只是相违很能理解
非常感谢
但是对于底下其他部分有疑问(可以说完全不懂)
还恳请您讲解及举例说明
※ 引述《ykkdc (ykk)》之铭言：
: ※ 引述《icteric (小比菲特)》之铭言：
: : 对治嗔心最好的方法就是培养慈心
: (避免引言过多，以下恕略)
: 佛教常说所缘相同、行相相违的修行，慈心、瞋心就是一例。慈心是想给予对方安乐
: ，瞋心是想伤害对方，所以是所缘相同、行相相违。
: 比如内心缘某位有情，内心想要给予安乐，希望对方获得安乐，这是慈心的行相。
: 瞋心同样缘某位有情，却不希望对方获得安乐，甚至获得伤害，这是瞋心的行相。
: 所以说慈心能够对治瞋心，因为慈心跟瞋心的行相是相违的。如果缘一位有情产生瞋
: 心，内心无法获得安乐，其实第一个伤害的就是自己，因为自己已经无法获得安乐。
: 如果缘某位有情产生瞋心，我们又知道慈心是瞋心的相违品，可以对治瞋心，那么如
: 何生起慈心、培养慈心？以下提供思惟参考。
: 首先，如果我们没有对有情产生亲近感，是没有办法生起慈心的。这里说的亲近感并
: 不是说贪爱，这里说的亲近感至少不要太排斥。
: 比如可以思惟说，我是人，对方也是人，我想离苦得乐，对方也想离苦得乐，所以我
: 们有基本相同的面向，不要只把焦点摆在自己，看看对方也有跟自己相同的地方，我们都
: 要离苦得乐，如此可以产生亲近感、尊重感，减少排斥感，进而减少瞋心，进而以亲近感
: 的基础生起慈心。
因为对象大部分是精神上有问题的患者
举例:柜台都还没收钱 进诊间就开喷我们收钱很贵 药费也比别人贵
我表示收费不属我管 有事请洽柜台 或者退挂
他还是继续喷 无论我问今天要看什么问题 都不理我
后来在诊间闹太久 柜台跑来把患者带走
跟我说他是有领手册的
举例二:一样是有领手册的其他患者
一进诊间就说要拿上次的药
但是上次的药已经是半年前开的
我询问症状及用药情况 患者不悦 开始骂人
后来柜台听到 把患者带走
一个月后此患者又来 大闹 说为什么没有开白及
我说 上次照你的吩咐开药并没有白及
他又大骂你们这样骗人 持续大骂
包药小姐说开0.5给他(白及很贵 需收自费)
他就仗着有手册 拿到免费自费药 以及情绪上的宣泄
诸如此类的患者很多(都是有吃身心科药的)
我对之实在无法起到什么 对方也是人 想要离苦得乐这种同情心
我感受到的就是 他们自己一团乱 也把别人一起搞得一团乱
: 除此之外，也可以思惟有情具恩，比如一般我们也常说抱持感恩的心，佛法说的有情
: 具恩，就更加深广。也可以思惟对方具有的优点，不是只专注在缺失上，或从现况的不足
: 处，思惟改善之道，是否能够提升自己帮助自他。
对
但是这点同上 也是恳请尼协助举例+转念
: 另外像是《入菩萨行论》提到，将行为与行为者分开来看，我们可以对不当的行为表
: 达谴责，但是对这个行为者心怀慈悲，因为他会有伤害的行为也是受烦恼的控制，如同医
: 生医治病人，并不会对病人产生瞋恨。
度ㄚ 现在问题就出在
医生对病人起瞋恨心 太夸张了
不过对方也没有把我当医生啦 进诊间就开喷
: 再者佛教说到业果的道理，想想业因果的道理，如是作如是受。由思惟业果的道理，
: 也能思惟到空性的道理。今天为什么遭受恶业，过去因为缺乏空性的智慧，因为我执的无
: 明愚痴造作恶业，今日遭受苦果。由思惟空性的道理，进一步也能生起忏悔，遮止再造恶
: 业、恶因的增益，避免再陷入同样困境。又能够宽恕体谅他人的无知，也是培养慈心的方
: 法。
请问[空性]是什么?
: 以上提供几点思惟，至于生起慈心的禅定，另外要配合禅定的教授。如四无量心说：
: 愿我及诸有情具乐及乐因，愿我及诸有情离苦及苦因。愿一切有情永离苦处，慈心增上。
起好
请问你说的[禅定]是什么? 是练习止、观吗?
请问[慈心曾上]是什么?
不好意思
因为我觉得上班就是在造恶业
对某些族群的患者起瞋恨心必须要处理不然我也很快不用再上班了
所以某些东西要问清楚 谢谢