※ 引述《sufferlove (天然呆)》之铭言：
: ※ 引述《worldrr ()》之铭言：
: : 看达赖喇嘛写的 金刚经和心经的介绍
: : “自我”不是客观真实独立恒常存在的
: : 那么
: : 请问涅槃法身 是否 客观真实独立恒常存在 ?
: 或许答案在以下经文中？
: https://deerpark.app/reader/T0945/2
: 节录楞严经
: “当知如是精觉妙明非因非缘，亦非自然非不自然，无非不非无是非是，离一切相
: 即一切法。汝今云何于中措心，以诸世间戏论名相而得分别？如以手掌撮摩虚空，
: 只益自劳！虚空云何随汝执捉？”
也来赘言一点个人粗浅的理解。
大乘佛教的立场，
涅槃这种状态不能用世俗言语所说的“存在”去描述他。
他不是那种有生灭的存在，而是一种不可思议的状态。
因在佛教看来，
世间万物都是缘起法，
有“生”则必有“灭”，存在状态只是个过渡。
而涅槃则是彻底从一切生灭中超脱出来。
但那是个什么样态？
我承认我不知道。这又是一种类似神学难题的状况。
但佛的报身虽说甚殊胜，
似乎应该仍属于物质世界四大假合的一种？
也就是佛陀在人间的示现毕竟仍是有生必有灭的。
龙树《中论》
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T1564_003
诸佛或说我， 或说于无我，
诸法实相中， 无我无非我。
若法从缘生， 不即不异因，
是故名实相， 不断亦不常。
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T1564_004
如佛经中说， 断有断非有；
是故知涅槃， 非有亦非无。
如来灭度后， 不言有与无，
亦不言有无， 非有及非无。
如来现在时， 不言有与无，
亦不言有无， 非有及非无。