《八识规矩颂》 （九）
玅境长老 开示
1992年于台北万里灵泉寺
就是这几种慧，生得慧，第一个是生得慧。生得慧也叫报得慧，就是父母生下来了，他就
有这个智慧，不是学习来的，但是这是前生学习的，带到今生来，没有失掉，这叫作生得
慧。这个生得慧，也有高低的不同。我们在历史上看，看这个司马光的事情。他小时候和
小孩子玩，很多的小孩子在一起玩，有一个小孩子，他爬到水缸上面，这缸里面有很多的
水，一下子掉到缸里面去了，掉到缸里面去，其他的小孩子都跑了，司马光还是个小孩子
，他去拿一个大石头，来撞这个缸，把这个缸撞一个大洞，那么这水就流出来了，里面这
个小孩子就没有事了。司马光这小孩子，他小时候有这么好的灵感，他有这么好的智慧；
别的小孩子就没有，就是大家都生得慧，但是他的生得慧高，这就是生得慧有不同的，不
是一样的。
闻成所慧，这就是佛法里面，你在佛法里面能够闻佛法，而又能够思惟。但是在这个闻成
所慧，我们从字面上去解释，就是我们听闻佛法得到了智慧。但是在《解深密经》上的解
释，这个闻成所慧，是很不得了的智慧。就是你学习佛法，全面的通达了、通达什么是佛
法了，非常地纯熟的，到了这么个程度，那叫作闻成所慧。可见这闻慧，我们若能把这闻
慧具足了，也还不是容易的。
思所成慧，就是你闻慧成就了以后，你内心里面，要用闻成所慧的智慧去思惟去。比如说
这个闻成所慧里边，我们说一切法都是苦、空、无常、无我的，从闻得来的这个智慧，然
后你的眼耳鼻舌身意，你接触到色声香味触法，是如意也好、是不如意也好，你要思惟，
这是苦、是空、是无常、是无我的，就是要用上它，在日常生活里面要用上它，常常的思
惟。不能说是你学了一肚子的佛法，都放在一边了，谁要是赞叹你一句，你就欢喜了。啊
！这个人是我好朋友，他赞叹我；有人骂我一句，你这个人是坏蛋，啊！你怎么样轻视我
！还用原来的老家风，这个贪瞋痴在活动，这就是没有思慧了。那么学习了佛法以后，不
论遇见什么境界，要用你闻成所慧的智慧去思惟。思惟这个骂我的这个话，这个声音是缘
起的、是无常的、是无我、是毕竟空的；这个人，他也是缘起的、他也是无常的、无我的
，是毕竟空的，没有人骂我、也没有一个被骂的人，你要佛法这样思惟。思惟这个空的、
是幻化的、是作梦的、如梦中境，这样思惟。这样子，你这个贪心，瞋心，他就不活动了
，那么你内心不就是清净了。所以这就是智慧、思所成慧。
修所成慧，什么讲呢？因为你不能够一直的思惟，不可以，你还要坐下来修禅定，修禅定
叫这个心能定下来。我们已经讲过了，讲这个三界九地，我们讲过这个禅定了。得到禅定
以后，在禅定里面，再思惟‘苦、空、无常、无我’；‘照见五蕴皆空’；‘是诸法空相
，不生不灭、不垢不净’这么思惟，这个时候就叫作修慧。有了修慧，你不断的修这个奢
摩他和毗钵舍那，就会有一天，你就一念相应，就得无生法忍了。得无生法忍了，就是得
到无漏的、毕竟空的智慧了，那个智慧也叫作修慧，那个修慧就叫无漏的智慧，没得到无
漏的智慧的那个智慧是有漏的，所以修慧是通于有漏、也通于无漏的。
那么有这些，有生得慧，生得慧，就是一般的境界，当然要是一个比丘修行的很好，死了
以后又来到人间，他的生得慧也是很高的，不会是很笨的人。所以生得慧、闻慧、思慧、
修慧，那么就无痴了，就不会愚痴了。这愚痴怎么讲呢？就是不相信因果，不相信有世间
的善恶果报，也不相信有出世间的善恶果报，不相信这些事情。佛法的道理都不相信，世
间的善法也都不相信。相信人死了就完了，这种种的这都是愚痴。现在因为有这样的智慧
了，就无痴，就是破除去这个愚痴的无明了，这叫作慧，所以叫作无痴。
文章来源（附音频）：
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《八识规矩颂》
　 　
唐三藏法师玄奘造
　 　
前五识颂　
性境现量通三性，　眼耳身三二地居，　
徧行别境善十一，　中二大八贪嗔痴。
五识同依净色根，　九缘七八好相邻，　
合三离二观尘世，　愚者难分识与根。　
变相观空唯后得，　果中犹自不诠真，　
圆明初发成无漏，　三类分身息苦轮。　
第六识颂
三性三量通三境，　三界轮时易可知，　
相应心所五十一，　善恶临时别配之。　
性界受三恒转易，　根随信等总相连，　
动身发语独为最，　引满能招业力牵。　
发起初心欢喜地，　俱生犹自现缠眠，　
远行地后纯无漏，　观察圆明照大千。　
第七识颂
带质有覆通情本，　随缘执我量为非，　
八大徧行别境慧，　贪痴我见慢相随。　
恒审思量我相随，　有情日夜镇昏迷，　
四惑八大相应起，　六转呼为染净依。　
极喜初心平等性，　无功用行我恒摧，　
如来现起他受用，　十地菩萨所被机。　
第八识颂
性唯无覆五徧行，　界地随他业力生，　
二乘不了因迷执，　由此能兴论主争。　
浩浩三藏不可穷，　渊深七浪境为风，　
受薰持种根身器，　去后来先作主公。　
不动地前才舍藏，　金刚道后异熟空，　
大圆无垢同时发，　普照十方尘刹中。
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心得：南无佛陀耶，南无达摩耶，南无僧伽耶。十方三世一切佛，诸尊菩萨摩诃萨，摩诃
般若波罗蜜。