《八识规矩颂》 （七）
玅境长老 开示
1992年于台北万里灵泉寺
信心所以后，就是还有惭愧的心所。这个惭愧，先讲这个惭。这个惭的心所是什么意思呢
？是羞此过恶，我犯了错误了，我造了有罪的事情了，我内心里面很羞耻。我们一般来说
，这就叫作惭。
但是在经论上的解释，前面还有一件事，就是什么呢？就是还有这三增上的事情。这个惭
，就是自增上和法增上的力量。这个自增上什么讲呢？就是自己要求自己要向上、要向上
进步。在阿毗昙论上，在《瑜伽师地论》上什么解释呢？就说拿我们出家人、拿比丘说，
这个比丘他自己在思惟：我已经出家了，我是学习佛法，我不应该做错误的事情，我应该
好好的修学圣道，不应该有不善的思惟、不善的行为。就是这样子思惟，能够崇重贤善。
我是出家人，我不应该心里面有种种不清净的思想。也不应该有种种的不好的行为，不应
该这样子，我要好好的努力、努力的用功修行。崇重贤善，就是崇敬这个贤善的人。尊重
、崇重就是敬重贤善的佛法。对于贤善的人、贤善的法，生崇重的恭敬心，要好好的努力
。这样就能够息诸恶法，能把所有的错误都停下来。这就叫作惭。 这个法增上是什么呢
？就说是我出了家，我在学习佛法。佛这个无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，法有无量
无边的功德，我出了家，我学习佛法，学习了这么多，我应该好好努力的修行，我不要犯
错误，这样子崇重贤善，息诸恶法，这就叫作法增上，叫作惭。
这个愧是什么意思呢？愧就是世间增上，世间增上，就是这个比丘，他在阿兰若处住，他
自己一面在思惟，说我在这里我出了家，我在修学佛法，这个世间上有很多天神，这个天
神有天眼通、也有他心通，我如果内心里面有不好的妄想，我如果做了很多犯罪的事情、
犯戒的事情，这些天神都会知道的，都会看见的，他们就会议论，某某地方、某某比丘怎
么、怎么的，这样子会讥嫌我们、会呵斥我，说我不要犯错误，好好努力修行，这叫作世
间增上。这个比丘在阿兰若处住，也在思惟，说我出了家，在这里用功修行，这个世界上
可能有佛菩萨，他方世界也能有佛菩萨，他们也有天眼通，也有天耳通，我心里面打了不
好的妄想，做了很多犯戒的事情，佛菩萨也会看见，佛菩萨也会在那里议论，某某比丘，
怎么、怎么的，这样呵斥我，所以我不要犯错误，我要好好努力修行。由这样的如理作意
，这个正忆念，由这个正念的思惟，这叫世间增上，使令他能够轻拒暴恶，因为由自己的
正念，佛菩萨示现的天神，把自己的向善的心强起来了，不敢作恶，这个愧的心生起来了
，能轻拒暴恶，能轻视这些暴恶的人，能拒绝这些暴恶的事情不做，不做这些恶事情。这
样子，能息诸恶法，增长了羞耻的心，这叫作愧。
这个崇重贤善这件事，和轻拒暴恶对比起来，似乎是崇重贤善比较容易。我们对于佛菩萨
有道德的人，我们生恭敬心，对于佛说的无量无边的佛法，或者世间的善法，我们生欢喜
心，生恭敬心，照理说也是不是太难。但是轻拒暴恶可能不那么容易。说是暴恶的法，这
种人我们轻视它，我们拒绝它，我不做恶事，但是这暴恶的人，你敢轻慢他吗？这就是又
一回事了。当然我们在历史上看，也有的人不怕强权，你不对，我就可以呵斥你，我就依
法处理，这样的人也是有的。不过现在经论上就是这样讲，轻拒暴恶，我不去做这种恶事
，对于暴恶的人也轻视他。这个轻视暴恶的人，这样的做法，又好像我们佛法里面，说是
我们一个出家人，对于恶人有轻视的心，这话对不对呢？可是如果从整体来看，也是有好
处，因为这恶人不受到尊重，他可能会反省一下，那么不是也很好吗？
这就叫作惭愧，是依三增上：自增上、法增上、世间增上，来生起自己的惭愧心，不做一
切恶事，能停止一切恶业。身恶业、身的不清净，语的不清净，心不清净的业，都停下来
，能修学善法，这就叫作惭愧。
文章来源（附音频）：
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《八识规矩颂》
　 　
唐三藏法师玄奘造
　 　
前五识颂　
性境现量通三性，　眼耳身三二地居，　
徧行别境善十一，　中二大八贪嗔痴。
五识同依净色根，　九缘七八好相邻，　
合三离二观尘世，　愚者难分识与根。　
变相观空唯后得，　果中犹自不诠真，　
圆明初发成无漏，　三类分身息苦轮。　
第六识颂
三性三量通三境，　三界轮时易可知，　
相应心所五十一，　善恶临时别配之。　
性界受三恒转易，　根随信等总相连，　
动身发语独为最，　引满能招业力牵。　
发起初心欢喜地，　俱生犹自现缠眠，　
远行地后纯无漏，　观察圆明照大千。　
第七识颂
带质有覆通情本，　随缘执我量为非，　
八大徧行别境慧，　贪痴我见慢相随。　
恒审思量我相随，　有情日夜镇昏迷，　
四惑八大相应起，　六转呼为染净依。　
极喜初心平等性，　无功用行我恒摧，　
如来现起他受用，　十地菩萨所被机。　
第八识颂
性唯无覆五徧行，　界地随他业力生，　
二乘不了因迷执，　由此能兴论主争。　
浩浩三藏不可穷，　渊深七浪境为风，　
受薰持种根身器，　去后来先作主公。　
不动地前才舍藏，　金刚道后异熟空，　
大圆无垢同时发，　普照十方尘刹中。