宣化上人：恶人多的地方，灾难就重；善人多的地方，吉祥就增加
一九八○年十二月禅七开示
一念为善，天地增加正气；一念为恶，天地增加戾气。
“诸恶莫作，众善奉行；自净其意，是诸佛教。”这是佛教的真谛。人人都明白这个道理
，可是，人人都不能行这个道理，所以天下大乱。
我们在打禅七，就是“改恶向善”，是“改过自新”最好的机会。一念恶，天地会有狂风
暴雨发生，造成灾害。如果全世界所有的人类，都能受持五戒，奉行十善，天地会风调雨
顺，世界会国泰民安。
简言之，上自元首，下至老百姓，守五戒，行十善，这个国家一定丰衣足食，过著安居乐
业的生活。
若是犯五戒，造十恶，毫无问题这个国家的老百姓，家庭不和睦，社会不安宁，国家不富
强，百姓过著颠沛流离的生活。
参禅，就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。在禅堂里一心参禅，其他妄念停
止下来。
专心参禅，拿得起，放得下，一念是谁？时刻在寻找！这就是守五戒，也是行十善。禅堂
一坐，五戒十善具足了。
因为这个，所以不要浪费时间，不要打些无益的妄念，要把握时机来参“念佛是谁？”
参禅时，要努力用功，勇猛精进。要回光返照，反求诸己，问问自己，生了多少善念？生
了多少恶念？打了多少妄想？要统计一番。
未生善念，令生善念；
已生善念，令其增长。
未生恶念，令其不生；
已生恶念，令其消灭。
这就是修行初步的基础。
世界为什么会毁灭？因为人们的“善念少、恶念多”的缘故。一念为善，天地增加正气；
一念为恶，天地增加戾气。要转戾气为祥和。
戾气就是毒气，生一念贪心，宇宙间的毒气就多一点；生一念瞋心，宇宙间的毒气就多一
点；生一念痴心，宇宙间的毒气就多一点。
如果用贪瞋痴三毒来处理事情，就会天昏地暗发生灾难。如果用戒定慧来处理事情，天会
清，地会宁。
所以说，恶人多的地方，灾难就重；善人多的地方，吉祥增加。总而言之，灾难或吉祥，
都在人为。
古人说：“善恶两条道，修的修，造的造。”修善者能出离三界，造恶者能堕落三道。善
恶只在一念之间，有智慧就是善念，有愚痴就是恶念。
世间一切都在说法，有的说善法，有的说恶法，有的说旁门左道的邪知邪见法，有的说中
道了义的正知正见法。
换句话说，说善法，教人看得破，放得下，得到自在；说恶法，教人看不破，放不下，得
不到自在。人为什么颠颠倒倒？就因为执著，一切放不下。
古诗云：“古来多少英雄汉，南北山头卧土泥。”你们想一想，看一看，所有的人，谁能
逃出生死关？
在一生之中，图个好名，死了，名也没有啦！贪个大官，死了，官也没有啦！一切成空。
中国有个秦始皇，他修万里长城，为保护子孙万代作皇帝。不料才传到第二代胡亥时，只
做了三年的皇帝，就被丞相赵高所弑，这不是枉费一番心机吗？
古今中外，发大财，当大官的人，糊涂过一生，争名夺利，造了多少孽障，死的时候，两
手空空去见阎王。
由此观之，我们参禅一定要用功，不可懈怠，不可放逸，错过机会，后悔莫及。所谓“一
寸时光，一寸命光。”
有人说：“等我功成名就时，再放下一切，专心修道。”可是时光不等待，那就晚了。
参禅也好，念佛也好，只要认真修行，都能出离生死关。到临终时，身无痛苦，心无贪恋
，如入禅定，含笑往生，这才是对生死大事有把握！
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