好，请看下面：【我造业时，佛则警觉我；我受苦时，佛则拔济我；我归命时，佛则摄受
我；我修行时，佛则加被我。佛之所以种种为我者，不过欲我念佛也，欲我往生也，欲我
永脱众苦，广受法乐也。欲我展转化度一切众生，直至一生补佛而后已也。噫。佛之深恩
重德，非父母所可比，虽天地不足以喻其高厚矣。非闻开示，安知此意。不读佛经，安晓
此理。今而后，已知之矣。唯有竭力精修，尽报归诚，拌命念佛而已，复何言哉。】
进一步我们要了解阿弥陀佛跟我们日常的行为造作、举心动念有什么样的关联。阿弥陀佛
二六时中都在关照着我们，阿弥陀佛所圆满的，为我所圆满的法身、报身、应化身，就在
我们的念头里面。于是当我在造恶业的时候，阿弥陀佛无量光寿就开始运作，就警觉我，
告诉我们不要造恶业。
我们念佛行人可能都有这方面的一些体会：虽然我们念佛，但还是凡夫，见闻觉知五欲六
尘、贪欲心各方面都会起来，起来就想做坏事.想做坏事的时候，忽然一下警觉，“我是
念佛的，我怎么能做这个事？”一念阿弥陀佛的名号，一提起来，所有想做坏事的念头和
行为就阻断了。阿弥陀佛就是我们的无量光寿，就是我们的良知良能。我们一旦想做坏事
，或者想破戒的时候，马上觉得心里不舒服。甚至就让我们头晕，就让我们怎么样，总在
警觉我，让我们做不下去。这是阿弥陀佛，一切坏事让我们不能成就，一切好事令我们成
就，所以造业的时候警觉我。有一个能警觉我们的力量在旁边，那就太好了。有时候我们
管不住自己，现在阿弥陀佛在旁边管我们。就好像一个顽劣的小孩，他管不住自己，父母
就在旁边看着你、盯着你，你要做坏事马上有办法让你做不成。
那么当我受苦的时候，我们多生多劫造作了很多恶业，今生总会要受苦的。你生在娑婆世
界五浊恶世，注定了是要受苦的。你恶业不重不会生到这个时代，不会生到这个世界。所
以为什么外教讲赎罪、原罪，为什么会打动人心哪？确实我们也是由苦难的种子来的，这
种子一定会现前，让我们遭受种种的苦难。所以当苦难现前的时候，我们是那样的怯弱，
是需要一种救度的。那么，阿弥陀佛就在这里拔救。在饥荒的时代，佛会变现出粮食，有
情和无情都能够变现出来，来方便地拔济我们从苦难当中出来。在天灾人祸的时候，为什
么很多念佛的行人，能够从这种苦难当中出来啊？有很多空难的事情、海难的事情，他念
佛，他幸存下来了，而不念佛的都呜乎哀哉了。这就是在受到剧苦的时候拔济的例子，这
方面例子很多。
“我归命时，佛则摄受我” 。我们平时造业，没有一念的回光。这个逃逝的儿子从来没
有信心。某一个因缘，令我们产生信心，我们也要南无阿弥陀佛了。这时候阿弥陀佛是多
么的欢喜啊！就双手把我们紧紧的抱住。摄受住我，生怕再又逃跑了。“佛则摄受” ，
我们大家受三皈依的时候，为什么很感动啊？三皈依之后我们持戒，念佛，为什么越来越
身心安定了，真的各方面都很顺利了。这些都是阿弥陀佛在摄受，在护佑我们的结果。“
我修行时，佛则加被我” ，我不仅要归命了，而且还要依教奉行了，那阿弥陀佛就更欢
喜了。
你要持戒、你要修行、你天天念佛，阿弥陀佛就在加持我们，这对末法时候的修行人是非
常重要的。如果我们想修行，一下子就想靠自力，去修戒、定、慧。如果没有佛的加持力
，我们碰到的很多麻烦、障碍、魔障，是很难解决的。甚至出现了魔境，我们都没有分别
的能力。所以这个时代修行，离开了阿弥陀佛慈悲愿力的加被，我们真的是很难有进步的
。所以为什么我们要深信切愿，发出广大心，去修持戒念佛，往生净土，成佛再来度众生
这样的行持，阿弥陀佛会加持我们。得阿弥陀佛加持，我们就顺利了。
我们讲十二光如来，名号里具足阿弥陀佛的十二光。十二种光明就是对治着我们种种的烦
恼的。我们最大的贪欲的心，常常起现行，让我们身心得不到安定。那么名号里面具足清
净光，就是对治淫欲心的。我们的瞋恨心，就有欢喜光来对治。我们的愚痴心，就有智慧
光来对治。我们的知见的偏执心，就有无边光来对治。我们的懈怠放逸的烦恼，就有不断
光来加持，是这样的一个情况。所以得阿弥陀佛的加被，我们才好办哪！我们百万佛号持
念，大家也感觉到，一天十万声佛号，在其他地方，如果念其它的都很难念。为什么念佛
能念十万声，是由于有佛力加被。如果你念其它的一个符号，你去念念看能不能念十万声
呢。你很喜欢苹果，你就念苹果、苹果、苹果，南无苹果，南无苹果，你念十万声看一看
，那是念不下来的，因为苹果对你没有加持力。
但阿弥陀佛名号对我们有加持力，越念越有力量，越念越在充电，是这样。所以，佛力加
被我们是非常重要的。佛是这样不疲不厌的，对我们这样的警觉，对我们这样的拔济，对
我们这样的摄受，对我们这样加被，为什么？他对我们这么好，他是什么动机？是不是想
赚我很多钱？这里要了解佛心。他对我们这么好，不过是为了什么？为了四个目的：不过
是希望我去念佛；是希望我往生极乐世界；是希望我永远脱离三界六道轮回的苦难，享受
涅槃的常乐我净；不过是为了使我成佛，再辗转地教化度脱无量无边的众生，使一切众生
都能够一生补佛位，都能圆成佛果而已。这就是阿弥陀佛关心我、加持我的目的。他不需
要赚钱，他的钱无量无边，地面都是金银七宝。西方极乐世界也没有商品交换，也没有货
币，离开一切买卖。
（彻悟大师）最后就感慨：“唉呀，阿弥陀佛这样对我们，这么深的恩，这么重的德，那
是父母对子女的恩德都没有办法比拟啊！”为什么呢？父母只能关心我们这一辈子，这一
生。他不能关心我们的后世，百年的父母也关照不了身后的子女，这是第一。第二，父母
也是凡夫，对听话的子女，可能他还比较关照，比较仁爱。如果这个子女一直不听话，不
听话，父母可能也生起怨恨了，“你这么不听话，我跟你划断母子关系了！”会出现这个
情况。阿弥陀佛不会这样，他是无量劫都在关注我们，都在关心我们。而且我们再顽劣，
甚至谤佛，他也没有生气，他还是在慈悲我们，在悯念我们，是这样，所以他超越父母的
恩德。那么天和地，天生育我们，天就是乾卦的功德，万物滋生，自强不息的生命能量，
生育一切。大地是坤德，在荷载养育一切。所以天地对我们的恩德很大啊！土地不断地生
长粮食来养活我们，天空的太阳、月亮、星星三光在照明我们，天地对我们的恩德是无私
的，而且是无言的。所以我们自古以来都要敬天、地、君、亲、师啊！天地的恩德。天地
恩德对我们很大，但还不足于比况阿弥陀佛对我们的恩德的高厚。高就指天德，厚就指地
德，厚德载物。阿弥陀佛这种慈悲愿力，普覆法界一切众生。如天普盖，似地均擎。法界
当中，一切众生均被弥陀愿力摄受，不会遗留一个，都能往生到西方极乐世界，圆成佛果
。所以天地不足以比况其高厚。
这桩大事因缘，不闻佛言祖语、善知识的开示，我们怎么可能会知道这里面的意思呢？这
不是凡夫知见范围的事情，是我们梦都梦不到的事情，想破脑袋也想不出来的事情。如果
不读佛经，我们哪会晓得这样的道理呢？哪会晓得有一尊阿弥陀佛，对我们这样慈悲，对
我们这么关爱？十劫以来盼我们回家的那双眼，是望眼欲穿啊！金色手臂垂了十劫在深渊
，是已经垂下了十劫啊！我们确没有了解到这双眼睛，我们也没有注意到这一双金色的手
臂，我们是这样的糊涂。现在，通过读佛经，才了解了这桩事情。从今以后我们已经知道
了，知道这桩事情，那都是百千万劫稀有难遭之一时了。这就是成就了佛经讲的一时了，
师资道合的一时。那么我们就要按照佛陀的教诲，竭尽自己的全力，精进，精进，精一地
修持净土法门，尽此一报身，念佛求生西方极乐世界。要“归诚” ，要用真诚心去归命
，不能用虚假的心。要真正看透这个世间的苦空无常。这几十年，用几十年的光景来念佛
求往生，在无量的生命的背景当中，它也只是须臾间而已。你用须臾间的哪怕非常苦地去
念佛，往生到西方极乐世界，得到的寿命和快乐就无有边际，是非常合算的一件事情。我
们温州人都会做生意，这是一本万利的事情，这是利益最大化的事情，可不要错过。这是
一笔大生意，大买卖，而且阿弥陀佛不要我们任何的回报。所以我们就得要“拌命念佛”
，就是把生命投注进去，来念这句南无阿弥陀佛，一心一意求往生。惟有这桩事情惟此唯
大，惟有这桩事情是最大的利益。彻悟大师已经苦口婆心说了这么多，说了这么多，说到
这里，“复何言哉”，就没有办法再说，只能默然喽。听不听话，那就你们自己选择喽！
再说下去就太唠叨了，“复何言哉”。