譬如说有一天我伤害了一个无辜的人
譬如说我把他打伤了 我也被法办了
但是在法院的时候 我拿钱出来请他原谅并求和解
最后和解达成 我在法律上的责任已经没有了
但是从佛法的角度 我伤害他人这件事
是否因为取得受害者的原谅
(至少口头上不追究 内心是否仍有积怨则不知)
而我所造的恶业也因此消除呢？

你觉得提婆达多堕地狱是因为佛陀没原谅他吗？

有两个方向，一个是造恶业必自作自受，一个是结恶缘他日讨报。

所以你自己不也很清楚跟原不原谅没关系吗？

m大，其实那个词不要用自作自受比较好，当然我只是建议而已，没有冒犯的意思https://yinshun-edu.org.tw/zh-hant/node/26073印顺法师网站的看法http://agama.buddhason.org/book/as/as088.htm庄春江居士网站http://www.charity.idv.tw/1/a57.htmhttp://www.charity.idv.tw/1/a57.htm乔正一居士网站，不好意思我按到两次http://buddhaspace.org/agama/sub/343.html台大狮子吼佛学专站把他想成自作自受，恐怕会落入常见提供m大参考

拿手搥墙，墙壁可能不知道原不原谅，但手还是会痛R

你造业和对方原谅与无关，你造善业，不会因为对方不领情，善业就变小，恶业一样。若自己诚心忏悔，恶业会变小，和对方原不原谅都无关。一个果的成熟需要众多因缘，只有佛确切知道整体因缘的过程，但是比较粗糙的因果关系，可以透过学习业果内容知道，比如杀生感得多病短寿、常生恐怖、地多贫瘠荆棘等等..如果想知道业果的内容，这本书可以参考:http://www.larong-chuling.org/upload_images/PDF/32.pdf本书p305页 就有介绍比较基本果报的状态

业又叫异熟,业从造作到成熟会一直变化叫变异而熟,取得原谅,当然会令业力减轻.所以还是有用,只是业必需现报才会消失,所以消业只能重报而轻受,如金刚经,若为人轻贱是人先世罪业则为消灭.或塩喻经得大的福报时去承受恶业,或身受心不受,这是圣者的境界.

回h大，您提的经是更进一步的境界，罪从心起将心忏。