人生苦短，身上背负无量劫来罪业的包袱，这包袱有多大？《华严经》上有比喻，如果这
个罪业有体相，像物质一样它有个体相，哪怕它再小，遍虚空也容纳不下。我们认为经上
这一句话是真相，不是假设，不是比喻，是事实真相。这么重的罪业，怎么能消除？佛经
上有个比喻，“千年暗室”，这个房间日月光明照不到，里面也没有灯，已经千年，比喻
什么？比喻一个人累积造作的罪业太多太多了！可是点一盏灯就把黑暗照破了，一灯能破
千年暗。这个比喻的意思是，我们无量劫来造作无量无边的罪业就像千年暗室，今天闻佛
法明白了、觉悟了，这就好比灯点燃了，无始以来的罪业都消除了。这个比喻好，这个比
喻里头的意思无尽的深广，一般人很难体会。我们学佛的人对这句话，初学的时候解得很
浅，随着长年累积，一年比一年深刻，二、三十年后对这句话就有很深刻的认知，跟初学
完全不一样。时时刻刻能警惕自己，放下妄想，放下分别、执著，真正知道经上所讲的真
话！凡所有相皆是虚妄，何必在虚妄境界里头做活计，错了。这句话是古人说的，要用现
在的话说，何必在这些假现象上你用尽心机，错了，白用了心。
我们人生在世，对这个外面环境应该什么态度？随缘，“随缘消旧业，莫更造新殃”，我
不再造罪业了，随缘消业，不造罪业。怎么不造罪业？我六根在六尘境界上不起心、不动
念、不分别、不执著，就不造业了。起心动念、分别、执著，造业。菩萨应化到世间来度
化众生，我们凡夫学菩萨度化众生，是不是真的？不是真的。为什么？你自己都没度得了
，你怎么能度人？这个话佛在经上常说，常常提醒我们，意思在什么地方？你要着重自度
，自度而后才能度他，一心一念自度为主。要不要度众生？给你说，自度就是度他，真的
度他。为什么？你在社会上做出学佛最好的榜样，人家照你这个方法去学肯定成功，这就
度他。你说得再多，人家未必相信，你真做出样子出来，人相信了。我们天天叫人放下，
自己没放下那怎么行？那是假的，那不是真的，自己要真放得下。
放下，不是在事上讲，事，事事无碍，理事无碍，最重要的是清净心，清净心里一尘不染
，事相上再多，无动于衷。所以他有能力随时往生，为什么？没有贪恋，没有牵挂，没有
忧虑，干净了，没有了，自在了，连身体都放下了，何况身外之物！诸佛菩萨、祖师大德
给我们做出这个榜样，实际上，这桩大事所有一切众生也给我们做了好榜样。众生生病死
亡了，你细细去观察，他能带走什么？身体带不走，产业带不走，财富带不走，地位带不
走，亲情带不走，没有一样能带走。佛教给我们，带不走的别放在心上，带得走的要常放
在心上。
带得走的我们想想看，我们带什么？我学佛学了六十年，讲经教学今年是五十三年，我是
真干。讲经教学是我一生的事业，从来没有停止过的，我腊月三十、大年初一照样讲经，
没有放过假的，只有旅行，在旅途当中讲经停止个二、三天，很快就恢复。这么多年的经
验，我们在大乘法找到了，带什么走？带阿弥陀佛，这个带得走的。我只要阿弥陀佛，除
阿弥陀佛之外我什么都不要了。
这个道场是供养大家修道用的，你们利用这个场所，好好的在这里学十年，你就成佛了，
你就成菩萨了。十年如果还搞贪瞋痴，那你就搞饿鬼、地狱、畜生，也在这里修道，修饿
鬼道、修畜生道、修地狱道，都能修成功。如果十年心里只有阿弥陀佛，其他都放下了，
你修的是阿弥陀佛的大道。同样的时间，用心不同！无论什么个方式都能成就。
净土大经解演义 第349集
心得:
这世间的一切只是随缘，在生死前面，都不是大事，
人生在世就是一场戏，当然我们还是要把自己的脚色演好，
做个好人，做个好子女，做个好朋友，做个好爸妈，做个好员工，
不过，我们心里知道，了生死才是人生第一大事，
阿弥陀佛。