※ 引述《littlemummy (小木乃伊)》之铭言：
: ※ 引述《stockeye (stockeye)》之铭言：
: : 摘录自《如何修证佛法》
: : 有位同学在笔记中提了一个非常好的问题，他说听了课后，觉得学佛是一件非常非常
困
: : 的事。他因为多看佛经，知道了一个方法，他自己成为“偷懒法”。怎么偷懒呢？他
也
: : 想往生西方，路太远了，也不想往生东方药师如来世界，那也是不容易，干脆上生兜
率
: : ，到弥勒菩萨的国土去。兜率天是欲界天的中心，一切准佛们，在下生成佛以前，即
十
: : 菩萨，等、妙二觉最后身，都是在兜率天为天主。兜率天还属欲界，有饮食男女之欲
，
: : 人世间一样，只是境界不同。
: : 但兜率天有弥勒内院，弥勒内院里绝对清净的，我们刚听过的《瑜伽师地论》，就是
弥
: : 菩萨在弥勒内院所讲的经典，是无著菩萨以定力上升到那里，夜里听课，白天再下来
记
: : ，据说这部书是如此完成的。现代一般学者，尤其是欧美学者，都不相信这类事，认
为
: : 本书是无著菩萨的。这问题我们不去讨论。
: : 很多大菩萨们，都发愿往生弥勒菩萨兜率天，等到下一劫开始时，再跟弥勒菩萨下生
，
: : 这个人世间度人。
: : 这位同学看到了这本经论，不错，是有这条捷路。往生西方净土，念佛要念到一心不
乱
: : 生兜率天只要你信愿坚定，只要你做善事，发愿往生就行了。
: 我对以上这段话有不同看法 西方净土是最容易往生的
: 不管是净土三经 过去净土宗大德 或者是龙树菩萨 甚至是其他宗派的成就者 祖师爷
: 都是这样说的~~
在不同的宗派来看会有不同的说法
但如果单指西方净土宗这法门
西方净土宗是自己这样跟自己的信众这样说
但其他宗并不是这样认为
在唐朝之前，大多数祖师大德都是认为弥勒净土较为方便
后来历史上的演变，才逐步改变
但如果回归经书，我个人的经验
以及实际参与助念
以及修行十几年西方净土宗，大概知道状况
这也没什么好争论
陆续我会贴出文章
不少祖师以及僧众也都赞扬弥勒法门的容易
盼您多深入了解
: 而很多祖师爷成就者 除了自修自弘自宗法门以外
: 往往兼修兼弘西方净土 比如禅净双修 律净双修 密净双修等等
: 而净土宗也不是要一心不乱才能去 过去祖师大德有开示
: 往生与否 在于信愿的有无 品位高低 在于持名的深浅
: 就算没一心不乱 凭强烈信愿 临终十念还是有机会往生
: 发愿往生，跟随弥勒菩萨，
希望您有空去参加西方净土宗的助念团，实际了解参与整个过程会比较清楚真实状况
: : 将来一块再下生到这个世界，就像阿难和舍利弗跟着释迦牟尼佛一样。古代如无著菩
萨
: : 近代如太虚法师，还有几年前在汐止肉身不坏的慈航法师，乃至过去大陆上的许多在
家
: : 出家人，都是发愿往生兜率天，下生跟着弥勒菩萨听课学道。
: : 这个方法很对，而且这位同学能发现《大正藏》里头《佛说观弥勒菩萨上升兜率天经
》
: : 可见他蛮用功的。禅宗祖师有两名话：“蚂蝗叮上鹭鸶脚，你上天来我上天”。等弥
勒
: : 萨下来度人的时候，跟着他下来，做他的弟子，这个办法很对。
: : 心得:
: : 兜率净土相较起来比较容易
: : 不需要出离心
: : 不需要一心不乱
: : 不需要十念
: : 但需要守五戒三皈依进一步十善业，并发愿去兜率净土
: : 依照五戒的善果就能上天无虑
: : 加上弥勒菩萨愿力接引，不会有问题
: : 自力(五戒修善)他力(弥勒愿力)都容易成功