圆觉自性就是我们心性的本体，也就是《华严经》所讲的“心、佛、众生三无差别”，心
就是佛，佛就是众生，三者一体。若真想见佛，不是要见到佛的像，凡所有相皆是虚妄。
基督教说不崇拜偶像，佛教也是一样不崇拜偶像，《金刚经》上说：“若人以色见我，以
声音求我，是人行邪道，不得见如来。”
但是，基督教讲究不崇拜偶像，却拜起了十字架。佛教反对崇拜偶像，为什么又拼命
拜佛像呢?其实不是拜佛像，而是拜自心。当你一念诚恳恭敬拜下去的时候，心无杂念，
心即是佛。而且你把佛像当成真的佛拜，立假即真，万法唯心，因为你的诚心，感应道交
，自助天助，只要你的心造得出来，它就是真的，自然就有功效。
讲到拜佛，很多人见到我，就跪下来磕头。我一辈子最怕这一套了，无论男女老幼或
是在家、出家向我磕头，我一定马上先跪下来。假如人家向你磕头，自认为是善知识予以
接受，完了!有这一点傲慢心就完了!所以，我叫你们赶快回拜人家，并且要非常真心诚敬
。拜佛也是一样，一合掌，对佛万分恭敬，此时你的心谦恭安祥，得利的是你自己。
所以，要多拜佛，多求忏悔，学佛不拜佛，这算什么学佛?有些青年知识分子拜佛觉
得不好意思，好像很丢脸，一点气派、一点胆量都没有!要拜佛就拜佛，目中无人，恭恭
敬敬拜下去，这才是大丈夫，连这一点心量都没有，还学什么佛?
“于实相中，实无菩萨及众生。”实相就是见道的真正境界，相就是现象、境界。“
相”在中国文化里用得很多，《金刚经》讲：“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”
，《心经》讲：“是诸法空相”，这些都是相。我们学佛经常听到说不要着相，凡是看得
到人、事、物都是相，看不到的思想、观念也是相，拜佛像也是相。
那么，拜佛像不是也着相了吗?这是什么道理?因为拜佛像而对三世诸佛起恭敬心，由
此领悟自性，真正受益得利的是自己，礼拜的是自己。
不只是拜佛像，很多出家人或在家人喜欢拜经，一句一拜，或一字一拜。以前有位大
和尚拜《法华经》，一字一拜，拜了八、九年，有一天时节因缘到了，拜到了一个字