佛法的教义告诉我们，学佛之人，须持五戒修十善。
远离杀，盗，淫，妄，酒。
末学有一个困扰，五戒中的淫戒，一直不能长久善守。
很奇怪，每每犯戒之后，不知道原因低，就会在未来的
某一天内，心情极度焦虑不安。过了那天，心绪就
不会再那么焦虑。我破戒之后，几乎都会发生心情
风暴。请问大家，为什么会这样？我还没认识佛法时，
也是会做违纪的事，但不会如此心情慌乱。最近还有
一个念头：我持戒修善都不会有轻安或其他有利益
自身的结果，反而我破戒时，又会莫名的不安。
是不是，我干脆不要受守戒了，守戒对我而言，
没什么好处，发心受戒却又犯戒，反而是罪加一等。
想请问各位前辈，受戒修善会有什么益处呢？以前有
听过一种概念：修佛法可让初学者得到一些好处，让
他更有向上学习的动力。请问境界非一般无感之人
的前辈们，要如何达到轻安的常乐我净的彼岸呢？
又：如何才能善守淫戒呢！！成功守戒一段时间，
会有什么益处呢？有任何想跟末学提点的前辈们，
也要麻烦请您们多多指教了，谢谢。
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不淫和不邪淫是两回事 居士是不邪淫 就是不搞外遇或婚外情 而守五戒十善的好处是能远离恶道

http://www.muni-buddha.com.tw/wiki/5j_wiki.html犯戒可以忏悔，破戒则不能忏悔，也不能再受戒。小乘佛法认为破戒犹如断头，用任何方法都无法再回复，必堕地狱受苦；而大乘佛法则是给予众生一丝希望，必须要至诚忏悔拜佛求见好相才表示罪灭，才能再受戒。好相者，佛来摩顶、见光、见华种种异相，便得灭罪，若无好相，虽忏无益。你说你破戒了?这很严重的 先了解破戒和犯戒的差异

没有正式（透过佛教仪式）归依，或（透过佛教仪式）受戒。这样算破戒吗？在家居士的困扰＞＜要如何拔苦得乐呢！恳求前辈们说法导正末学。horse大所列的网址：若犯手淫，或故意摩触，皆犯淫戒中轻罪。真的吗？

是的 如果机缘具足可以去受 受戒会有戒体 你没受戒自然没戒体 仍然要承担一般的因果 因为所依身的原故 有戒体后所有的因果都会有加成作用 造善感果会放大 造恶感果也会更大

有一个比较少听到的概念是这样...就是在佛法中知法犯法 跟不知法犯法(戒) 哪个比较严重? 其实是不知法犯法因为当你不知法犯法的时候 你会恣意造作 完全没有抑止力 但是当你知法时 虽然无始以来的无明跟习气让你犯了但是你会知道那是错的 于是会有收敛 甚至一次一次减少另外在家人一般是不邪淫 要修到不淫 具体而言会认为就是他其实不常被判在任何人都要可以轻松做到的事情要靠行门的修行一次一次的减少他的势力先问行门的功课会不会做了 静坐类 四念处观 大乘禅观净土类的诵经 拜佛 绕佛持佛号等等

戒体的功德非常大，可以让你500世以上，得到各种安乐。建议去了解戒体对后世与解脱的关联性。就会想要好好持戒了。

等等，如果没皈依怎么受五戒？看你叙述你应该没有去皈依，如果要受五戒也要先去皈依啦.这才能去讨论到底有没有犯。另外不同师父对淫戒可看法不同，建议你也问清楚。还有出家人跟在家君上的淫戒也有不同处，别搞混了...。另外五戒不一定要全受持，如果你自己真的有疑虑没办法持守好，就从自己能持守的几条去受持。更正：在家人，非在家君

请教FHShih大..戒体的殊胜之处 有文章可以依循吗?opiloom大..请问不全受持五戒..是如法的吗?依据是哪部经典?也再请问creative大或其他前辈 有自身亲证的行门吗?谢谢希望各位大德 能用力批判.指导末学 脱离(淫)欲><

我只能说我提的那些我多少都有做 持续做都能感到进步静坐的方法要专门学 还是会建议要花这点时间 它跟空观相应的比较直接

下辈子一定是人身

不知道板友是否于佛菩萨像前或于心中对佛菩萨皈依、发愿受持五戒？看板友的回应，感觉对五戒不太了解，建议可以先看十善业道经了解持戒的好处，再看优婆塞戒经、优婆塞戒相经了解何谓居士五戒。再来依自己的把握或心愿，于佛菩萨像前或具德上师处皈依受戒。若真心要离淫欲，乃至一切让自身感到不自由的业，常念恭敬观世音菩萨，即得远离这些怖畏。南无观世音菩萨。

基本上有的回说要全受才可，但也有持不一定全受的。所以还是回归到原点，你跟随的老师、师父是谁，你觉得他的说法可以就依照他说的。以下附上不一定全受持的论典出处。《大智度论》：“是五戒，有五种受，名五种优婆塞：一者、一分行优婆塞，二者、少分行优婆塞，三者、多分行优婆塞，四者、满行优婆塞，五者、断婬优婆塞。一分行者，于五戒中受一戒，不能受持四戒；少分行者，若受二戒、若受三戒；多分行者，受四戒；满行者，尽持五戒；断婬者，受五戒已，师前更作自誓言：我于自妇，不复行婬。”而且不知道是不是我会错意，我总觉得你似乎把五戒重点全放在淫欲上了...。如果你只是把欲望放重点在性欲上那是真有点太偏了。基本上小乘观点会因为要尽早出离世间且厌离世间，有如如救头燃，因此选择的方式（对出家人、修行者）是采取压抑、压制的角度面对欲望。但大乘则是不绝对看待欲望有好有坏，反而是用更积极态度面对。如《大宝积经》：云何菩萨乘人持深入戒。声闻乘人持次第戒。菩萨乘人于恒河沙劫。受五欲乐游戏自在。受诸乐已。未曾捐舍发菩提心。菩萨尔时不名失戒。

先学戒，然后先实习持戒(实习生)，上手了再去正式受戒。台湾戒学方面，可以搜寻正觉精舍，那边是戒律道场。满多这方面资料可以参考。

守持淫戒未必是压抑路线啦，直面、正观欲望并分析其好坏，在长期比较不会有过度压抑与反弹的隐忧，以下碎嘴仅供参考惹。1. 先接受自己是有欲望的人 2. 直面→当欲望出现的时候觉察它生起，灭时也觉察它灭。不干扰或压抑心，保持觉知就好，当觉知的心生起，欲望的心会息灭，观察心的生灭现象3. 分析→欲望带给我什么好与坏，举例→好：觉得满足、好疗愈、坏心情一扫而空；坏：不能长久、长养贪瞋痴（如常发怒会越怒越上手）、未来的果报不好 4. 烦恼难以顿断，但每次出现就直面、对治，往后烦恼对我们的影响力就会越来越小 5. 亲近善知识，有问题询问他们，会进步得比较快。虽然选择善知识也不是太简单的事，但可以做定课并向佛菩萨祈求，并参考前辈们提供的正法道场list。Safe trip!

关于持戒功德的故事，建议您参看:百业经、贤愚经、杂宝藏经，里面有非常多持一条戒，就得到500是以上的大好处，最少生生世世得人参，不会落入地狱饿鬼畜生，最后能值遇佛出世，自己成就菩萨道或阿罗汉的故事。 这些好处，比你行淫一时爽，还要吸引人多了。抱歉 错字修正: 500世 人身佛陀教导降低淫念的方法，有[不净观]。非常有效。贴一些连结给你，可以参看。https://reurl.cc/V6EyQy https://reurl.cc/1xYrq8https://reurl.cc/lVR329http://big5.xuefo.net/nr/article54/538455.htmlhttps://www.youtube.com/watch?v=l2qJUu9_J8A&has_verifi持戒不要放弃，好处太大了!

台中地区有可以尊奉的善知识，善师长吗？

#1VZwiVD8 这篇文章推文提到姓名的善知识都可以接触了解