基本上问题分两部份：
第一个游戏，第二个人性
游戏的部分
象棋应该很多人都下过
当你下棋吃子的时候，吃了对方的兵卒士象车马砲
或是超级玛莉里被火球烧死的蘑菇头、乌龟跟库巴
或是光荣三国志那些被计谋害死的成千上万的兵
或是……
哪个不杀戮血腥？
难道用粉红色hello kitty图案的电蚊拍电蚊子
所造的杀业比徒手拍死少？
玩游戏所造的杀业，即便有，又是何种程度呢？
最近看到一句名言：
“撇开剂量谈毒性就是耍流氓”
“勿以恶小而不为”固然没错
但在实际修行上依然是从粗到细的一个过程
当你的心没有细微到那个程度
却投注过多的注意力在太细节的部分
可能会像佛陀告诫二十亿耳的那样
看似精进，实际上并不是什么好事
修行如长跑，完赛才是重点
一开始就冲，跑不了多远就爆了
其次
“如果杀戮本身是存在人性当中的一部分”
在谈论对不对之前应该先问：
如果不是呢？
假若有所谓的“人性”存在，杀戮在其中吗？
更进一步的问
真有“人性”这种本质性存在的东西吗？
再深入的问
真有任何本质性存在的东西吗？
你如何确认或否认它？
这样思考，才能慢慢进入佛法的核心
而不是只在外围那些无关紧要的问题打转
※ 引述《Dodoroiscute (再想想)》之铭言
: 印象中之前有听过类似的说法，
: 就是在游戏中玩一些杀戮血腥的游戏，
: 也是佛教中讲的造业，也就是不好的事情。
: 但我的疑问是，如果杀戮本身是存在人性当中的一部分，
: 也就是说必须透过一种管道来释放这种罪恶的能量，
: 那么透过电脑游戏来抒发，然后再回归正常的现实生活，
: 难道有不对吗？ 是非要如何论证？