一、念阿弥陀佛，全念到了，一个都不漏
‘普等’者，“普者普遍，等者平等。《悲华经》谓之遍至三昧”，遍就是普；至，
这就是平等。“《芬陀利经》谓之普至三昧。《宋译》谓之普遍菩萨三摩地。《唐译》谓
之平等三摩地门”。就是经题“清净平等觉”。学佛要得受用就有法喜，那就是功德，身
心自在，一句佛号绵绵不断，法喜充满。要学会日常生活中对一切人、一切事、一切万物
，跟对佛一样的真诚恭敬。把真诚恭敬做到，日常生活无论在什么环境里你没有烦恼，你
很快乐，很自在；跟一切人接触，人家感觉你充满智慧，不生烦恼。海贤老和尚一生没发
过脾气，这是我们要学的。五戒十善，是在生活、工作、处事待人接物，身口意三业清净
不染。这个就是平等三摩地。
《会疏》说，“若依诸师，但是菩萨所得三昧名也。憬兴云：普者，即普遍义。等者
，即齐等义”，就是平等。“所见普广，佛佛皆见，故所住定，名为普等”。十方三世一
切诸佛你统统见到，念阿弥陀佛见到的。因为阿弥陀佛的名号是真实大总持法门，念这一
句名号，十方三世所有诸佛名号都在其中。佛号是果号，菩萨是因号，果上圆满，因上哪
能不圆满？这就是告诉我们，这一句阿弥陀佛，诸佛菩萨在其中，一个没漏掉，这叫总持
法门。你不念弥陀，念其他的，叫挂一漏万；念阿弥陀佛，全念到了，一个都不漏。
二、譬如诸水悉入大海，同其一味；所以然者，以海力故
“玄一云：由此三昧力，普见诸佛世界，故言为普。平等现见无所不见，故言为等”
。告诉我们，极乐世界依正庄严，功德不可思议。我们应该选择这个地方，选定之后一心
向往，没有二念，这就决定得生。“若约选择本愿正意，则是念佛三昧德号也”，普等是
念佛三昧。“普谓普遍，凡圣通入之义”，凡夫、圣人平等通入。“等谓平等，念一佛功
德，等同一切佛之义。《菩萨念佛三昧经》曰：譬如众生若依须弥金色之边，其身即与彼
山同色；所以然者，山势力故。譬如诸水悉入大海，同其一味；所以然者，以海力故”。
《菩萨念佛三昧经》比喻，凡夫如果站在须弥山旁边，须弥山是金色，他的身跟山的颜色
好像相同，为什么？山色照着他。又比喻水，陆地上的水、江河统统流入大海，流入大海
之后全变成咸味，为什么？海的力量。“若人得念佛三昧，亦复如是。是普遍义也”。
功夫成片就是念佛三昧刚刚得到。一切时、一切处，心里只有一句阿弥陀佛，除这一
句阿弥陀佛外没有杂念，这就叫功夫成片。一般人有这个功夫就会见阿弥陀佛，我们有感
，阿弥陀佛就有应。海贤老和尚得到理一心，想见就见，极乐世界想见也就见。《永思集
》生信，《报恩谈》断疑，断疑生信，我们的功夫才得力，往生极乐世界才有把握。加上
《无量寿经》会集本，我们净宗学会的三宝，真的足够了。所有问题，不要去问别人，别
人不知道。信愿不切，往生没把握。要深信切愿，一向专念阿弥陀佛。
三、千经万论都劝我们念佛
下面说，若人得念佛三昧，亦复如是。得念佛三昧，人得阿弥陀佛本愿威神加持；得
佛加持，同时必定得到护法龙天的加持。这是普遍义。《文殊般若经》里有这么一句话，
“念一佛功德无量无边，亦与无量诸佛功德无二”。念一佛功德（就是阿弥陀佛）无量无
边，跟念无量无边诸佛的功德不二。真的是千经万论都劝我们念佛，我们很可怜，就是不
老实、不听话、不肯真干。
《赞阿弥陀佛偈》说，“我以一心赞一佛”，一心是真心，一佛就是阿弥陀佛，一心
赞一佛就是念一佛，念阿弥陀佛就是赞阿弥陀佛，“愿遍十方无碍人”，这是平等义。这
一声佛号遍满十方世界，随着你愿力大小、浅深，果德不一样。《会疏》说，“以清净三
昧、解脱三昧、普等三昧为念佛三昧”，“盖念佛三昧为宝王三昧。具是一切三昧功德，
自当同具种种三昧之名也”。“三昧，即三摩地”，意思是“正定、正受”。正，说明它
不偏不邪；受是享受。这个名词详细解释在前面第二品。
这些话说得这么多，目的只是一个，无非是帮助我们要真信、要真发愿。一定要知道
，世间所有一切法是假的，人间是假的，天上也是假的；六道轮回、十法界也是假的；娑
婆世界如是，他方诸佛刹土亦如是。这意味着彻底放下就对了，这一生的问题真正解决。
自己真解决了，才能帮助别人。帮助别人的方法就是身行言教，自己得真干。像海贤老和
尚，一辈子真干，我们有时还懈怠懒散，比不上老和尚，这就是他能证得究竟圆满，我为
什么不能证得。要奋发、勇猛精进。如果不彻底放下，没有放下的东西会产生障碍作用。
四、名号是宇宙之间第一真实法
经文后面五段，都是他方世界菩萨闻名，没有往生到极乐世界。闻名就能得到佛力加
持，何况真信发愿，阿弥陀佛确实还要派护法神来保佑你。人同此心，心同此理，佛对众
生的爱护超过父母，真爱护，清净平等心爱护。只要我们真正发心，断恶修善，积功累德
，就能得到佛菩萨的加持。每天能读诵经典，比什么都好。
“念佛三昧为宝王三昧。具是一切三昧功德”，这一切无量无边，“自当同具种种三
昧之名”，这就是佛号不可思议。三昧就是三摩地，翻成正定、正受。“总持，即陀罗尼
”，梵语称陀罗尼，意思叫总持，总一切法、持一切义。真正总持就是一句佛号。因为一
句佛号包含一切法、一切诸佛菩萨名号，它真是陀罗尼。“深妙之总持，故曰深总持”。
“十方菩萨，因闻名故，得诸三昧，与深总持，安住定中，得成正觉”。十方菩萨听到阿
弥陀佛名号、西方极乐世界，虽然没有发心专修这个法门，求往生净土；他修学自己法门
很久，不需要改，一心皈命阿弥陀佛，就得阿弥陀佛威神加持，所得的功德利益就是末后
这五愿所说的。让我们体会名号功德不可思议，真正明白了，你会把这个名号当作宝，一
句佛号接着一句佛号，念念不间断。
所以我们对名号要认识透彻、认识清楚，名号太不可思议。名号是宇宙之间第一真实
法，它真管用，让我们永远脱离生死轮回，往生极乐世界，一生证得究竟大圆满。
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念一佛功德（就是阿弥陀佛）无量无边，跟念无量无边诸佛的功德不二。
真的是千经万论都劝我们念佛，我们很可怜，就是不老实、不听话、不肯真干。
南无阿弥陀佛。