到了极乐世界，你还有什么舍不得
圣严法师
《阿弥陀经》里除了一至七日念佛，可以往生极乐世界，《无量寿经》和《观无量寿经》
还说到另外的方便法门，就是临终十念。《无量寿经》四十八愿愿文甚至说，只要有众生
听到阿弥陀佛的名号，就可以往生极乐世界，而《法华经》也说：“一称南无佛，皆已成
佛道。”而且不管是称哪一尊佛，都必定成佛。所以，临命终时能够自己念佛当然很好，
如果不能，只要有人告诉他阿弥陀佛极乐世界的依正庄严，只要他听到了阿弥陀佛的佛号
，也一定可以往生。
此外，虽然根据《无量寿经》四十八愿的第十八愿：“设我得佛，十方众生，至心信乐，
欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。”可是在《观无量寿
经》里又说，就是十恶、五逆，只要称名念佛，只要愿意在生前学佛、念佛，就可以往生
西方极乐世界。所以，西方极乐世界的门开得好大，各种根器的人都能去，只是开悟或是
见佛的迟早而已。
只要能到极乐世界，将来一定可以得到不退转，但是最好在临命终时能心没有颠倒。所谓
颠倒是四颠倒，即常、乐、我、净；以无常为常、以苦为乐、以无我为我、以不净为净。
具体来说，就是对于财产、儿女、眷属、名利、事业等，种种所拥有的东西会舍不得、放
不下。尤其是临终时，更是难舍，所以有人会死不瞑目。死不瞑目是因为不甘愿，这些东
西都是自己一生的心血，但人一死，什么都没有了。所以有人觉得“好死不如歹活”，活
著，至少东西还是自己的。
人们舍不得的事情太多了，舍不得三妻四妾，舍不得儿孙满堂，舍不得金钱财富，这就是
颠倒。有的人临死时，还把支票簿或图章抓得紧紧的，舍不得给儿孙，舍不得给亲戚、朋
友，又非给不可，十分痛苦。所以，临命终时一定要专心一意地求生西方极乐世界，要以
至诚心、深心、回向发愿心念佛，要一向专念念阿弥陀佛，愿阿弥陀佛来接引，否则会舍
不得走。
有些人，生前没有做布施、没有修功德，也没有持戒、供养，也没有替他人或自己做好事
，即使做了，也没有尽心尽力，只是敷衍了事，这种人临命终时，可能不会想念佛，也想
不到要念佛，因为念佛等于要死了，他舍不得把拥有的东西放下。所以，我们看到很多人
病得非常重，劝他念阿弥陀佛，但是他们不愿意念，说：“我不要念阿弥陀佛，我要念药
师佛，我要消灾延寿，我不要到西方去。我不想死，我想活！”这真是颠倒。
寿命有一定的限度，轮到要死的时候就是要死，不是死的时候，你想死也死不了。念阿弥
陀佛比药师佛还好，阿弥陀佛是无量寿，到了西方极乐世界，寿命是无量的，为什么舍不
得？这是颠倒。 。
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