一、释迦牟尼佛修这个法门成佛的
“又《笺注》曰：故知四十八愿之中，以此念佛往生之愿，而为本愿中之王也。”“
此愿显弥陀之究竟方便，一乘愿海，六字洪名，不可思议功德。以名号即实德，声字皆实
相故”。我们迷失自性太久了，无量劫个无量劫到今天，成佛哪有那么容易？净宗精彩的
，《无量寿经》，经里最精彩的经文就是发大誓愿第六品，讲四十八愿。善导大师说四十
八愿里有五愿最真实、最精彩，就是“定成正觉”、“光明无量”（光明是智慧）、“寿
命无量”、“诸佛称叹”、“十念必生”。五愿里第一愿，第十八愿十念必生。十念必定
往生，生到极乐世界就定成正觉，谁能相信？一切诸佛都感叹，难信之法。谁相信？诸佛
如来相信，为什么？他们当中绝大多数都是念佛往生极乐世界成就的。如同释迦牟尼佛在
《弥陀经》中所说，他怎么证得阿耨多罗三藐三菩提？他是念佛。他说是难信之法，难信
之法就是念佛法门，也就是信愿持名，释迦牟尼佛修这个法门成佛的。快！一生就成就。
佛说真正相信、发心修行的人，没有一个不是在过去生中曾经供养无量诸佛如来。这
一生非常幸运遇到这个法门，得到诸佛如来的加持，他能信能发愿，他肯念佛，他一生成
就。没有种这样善根的人，这个法门学了几年，退心了，换别的法门，善根、福德、因缘
不够。怎么办？一定要高度警觉心，把不足的善根福德补足。用什么方法？一句佛号。海
贤给我们做了好榜样。他二十岁出家，师父了不起，看这小孩是法器，传他一句南无阿弥
陀佛，嘱咐他一直念下去。他老实、听话、真干，学习有真诚心、清净心、恭敬心，这都
是他的福德。所以这一句佛号他念了九十二年，一切时一切处，生活不妨碍念佛，心里念
，口里头不念，干活可以念佛，甚至处事待人接物都不碍念佛。章嘉大师无论在什么时候
什么场所，他用金刚持念咒。嘴唇微微在动，没有声音，他不中断，说话，他停下来说，
说完了他继续念他的咒。大师圆寂，火化舍利一万多颗，在佛教界里造成震动。
师父传给他这句佛号，叫他一直念下去，后面还有两句话：“明白了，不能乱说，不
能说。”明白了是什么？大彻大悟，明心见性。就肯定他将来一定达到这个境界，这是理
一心，是法身菩萨，是真佛，分证即佛。他的表法告诉我们，极乐世界真有，阿弥陀佛真
有，四十八愿度众生是真的不是假的，给我们做证明。夏莲居老居士会集的《无量寿经》
是真经不是假的，如果你有丝毫怀疑，是你没有善根、福报。他看到《若要佛法兴，唯有
僧赞僧》这本书如获至宝，三天后他就走了，走的这一天还在大菜园里干了一天活，平土
、整地、拔草、浇水，干了一天，晚上走了，走得自在，预知时至。
二、阿弥陀佛的名号是实相，它放光
净宗无比殊胜就是这一句名号，这是阿弥陀佛普度众生的究竟方便，没有比这个更方
便的。贤公老和尚给我们表法，九十二年一句阿弥陀佛没丢失，没有中断，那么殊胜的成
就。“一乘愿海，六字洪名，不可思议”，上面加“究竟方便”。学海贤老和尚，一切时
一切处分秒都不要把它丢失，有一秒钟念一声阿弥陀佛，不能让它空过。慢慢练，练到晚
上作梦也念佛，你往生就有把握，阿弥陀佛就会给你送信息，你有缘跟阿弥陀佛见面了。
末后，“名号即实德”，真实之德，性德，名号从自性里流出来，名号就是自性，自
性就是名号。这句名号跟自性完全相应了，声声名号都是明心见性。“声字皆实相”，字
是形状，音声是佛号，佛号这个音是实相，字也是实相。台大校长曾做过实验，“佛”字
放光，它特殊。所以我们晓得，阿弥陀佛的名号是实相，它放光。
三、娑婆确实是苦海。“苦海无边，回头是岸”，他回头了
下面第十九愿“闻名发心愿”。海贤老和尚闻名发心，所以一生有那么殊胜的成就，
我们闻名没有发心，那只是跟阿弥陀佛结个缘，这一生无比殊胜的利益，当面错过！一生
作佛这个机会你为什么不抓住、不干？到极乐世界成佛了，世出世间一切愿望都能得到圆
满。这一愿叫人难信。能信那是多么大的善根、福德。我们看十九愿的愿文：
【我作佛时。十方众生。闻我名号。发菩提心。修诸功德。奉行六波罗蜜。坚固不退
。复以善根回向。愿生我国。】
‘名号’就是南无阿弥陀佛，或者就是阿弥陀佛，南无是恭敬、皈依的意思。“显体
为名。名彰于外，而号令于天下”，这叫号，“名与号同体。此辞通于诸佛菩萨”。“名
号”这两个字，一切诸佛菩萨可以通用。“于本经常专指极乐导师名号，阿弥陀”。闻名
之后，重要的发菩提心，不发心，名号无比殊胜的功德我们丝毫都没有沾上。
‘发菩提心’。“菩提是梵语，旧译为道，新译为觉”，玄奘大师以前的翻译叫旧译
，以后翻译的都叫新译。菩提翻为道，玄奘大师译为觉，觉悟。“肇公曰”，肇公是僧肇
大师，鸠摩罗什大师的入室弟子。他解释：“道之极者，称曰菩提”，道达到究竟极处，
梵文叫菩提。“秦”，姚秦，就是中国。“无言以译之”，中文没有适当的字来翻菩提，
“盖是正觉无相之真智乎”！正觉没有相，真实智慧，确实找不到相应字，音译菩提。“
菩提心即是求真道之心，求正觉之心”，真的求。海贤老和尚遭遇的苦难太多，把人生看
透了，娑婆确实是苦海。“苦海无边，回头是岸”，他回头了。
四、“一切法从心想生”
海贤老和尚小时候，他的八妈横行霸道，常常跟人打架吵嘴，死的时候非常难看，自
己舌头根全咬光了，吃饭都不能吃。这现世报，口业，他看到的。十八岁害了疮，医生、
药都没用，良药难医业障病。于是想到观世音菩萨救苦救难，一心念观音菩萨，念了一个
多月，疮完全好了。他心用得真、用得纯，没用丝毫怀疑，感应不可思议。江本博士做水
实验，我们同修在台南也做了，很成功，不亚于江本博士。美国修．蓝博士完全用意念治
病，好几千人都是疑难杂症，医院没办法，他把他治好，完全用念头。什么道理、理论？
他告诉我，清净心。把内心一切念头，无论是善是恶统统清理干净，恢复清净心，病就好
了。他医治几千个人，统统灵。佛经上说，“一切法从心想生”，人的念头太重要了，不
能有恶念，不能有邪念。今天社会没人教，父母老师不教，学校社会也不教。极乐世界为
什么那么好？阿弥陀佛今现在说法。念头太重要了！
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学海贤老和尚，一切时一切处分秒都不要把它丢失，有一秒钟念一声阿弥陀佛，不能让它
空过。慢慢练，练到晚上作梦也念佛，你往生就有把握
南无阿弥陀佛。