一、无论如何要念到功夫成片
第十二愿，“定成正觉愿”。请看经文：
【我作佛时。所有众生。生我国者。远离分别。诸根寂静。若不决定成等正觉。证大
涅槃者。不取正觉。】
‘我作佛时’，愿是因地发的，那时身分是比丘。他说将来作佛时，‘所有众生，生
我国者’，“所有”这两个字意思太深太广了。最高等觉菩萨、法身菩萨，一直到无间地
狱。无间地狱能往生吗？能。无间地狱的众生，也是久远劫修这个法门，只是临终一念错
了，不幸堕地狱。修行人定功不够，临终触动他，他生烦恼，一念瞋恨，地狱道去了。
海贤老和尚常教人、劝人，无论如何要念到功夫成片。事一心、理一心未必能做到，
功夫成片可以做到。一切时一切处，心里只有阿弥陀佛，没有妄想、杂念，这叫成片（功
夫成片），烦恼习气没断。有这样的功夫就能往生，就有感应，阿弥陀佛现身给你说法，
而且肯定的。《楞严经》说“忆佛念佛，现前当来必定见佛”，必，非常肯定，阿弥陀佛
现身告诉你，你的寿命还有多少年，到时候佛来接你。等于说你在极乐世界已经注册，你
不再犹豫、疑问，决定得生。有一等人很聪明，向佛要求，寿命不要了，现在就去。弥陀
慈悲，没有一个不带走的。凡夫老实、听话、真干，信愿持名，要多长时间才能到这个境
界？三年。《净土圣贤录》、《往生传》，三年一半以上。八万四千法门，无量法门，虽
说法门平等，但是得不到阿弥陀佛加持，时间很长。
二、净土的殊胜，一生成就
生到西方极乐世界，‘远离分别，诸根寂静’。往生极乐世界的人修什么？清净平等
觉，“远离分别”是平等。‘若不决定成等正觉’，“等正觉”就是无上正等正觉，‘证
大涅槃’，“大涅槃”就是常寂光净土，法藏就不成佛。法藏成佛了，法藏在西方极乐世
界成佛现在十劫。极乐世界无量寿，无量劫！怎样修？海贤老和尚给我们做出榜样，就一
句佛号。这一句佛号不可思议功德，世出世间一切法、十方三世一切诸佛菩萨名号，念一
句阿弥陀佛统统都念到了，一个不漏；一切诸佛度化众生的无量法门，一个都没有漏掉。
它是佛法真正的大总持、祕密神咒，一法不漏，包罗万象。我们就明白念佛功德多大！无
量法门是因为这个法门他不相信，不能接受。佛观机，给你说应机的法门。你过去学过，
现在一说你就欢喜。没学成，继续努力。这一生能不能成就？不能，来生再接着干。生生
世世，要很长的时间，你才能够证得菩萨果位。
净土的殊胜，一生成就。《往生传》，宋朝莹珂法师，他三天三夜就把阿弥陀佛念来
了。不眠不休，不吃饭不睡觉，拼命念，念到精疲力倦阿弥陀佛出现了。莹珂见佛，福至
心灵，立刻向阿弥陀佛要求，十年寿命不要了，现在跟你去。佛就跟他约定三天之后来接
引。他度化众生，表法给大家看，没有生病，人身心健康，三天，说走就走了。他示范表
法，破戒比丘为什么念佛那么勤恳？因为他相信因果，他知道他要不往生，决定堕地狱，
想到地狱苦，害怕！所以人念《地藏经》有好处，《地藏经》讲地狱，时刻提醒你。莹珂
三天念到成片，感得阿弥陀佛来，这就是忆佛念佛，现前见佛；当来是往生之后见佛，现
前是当时见佛。念到功夫成片，有没有阿弥陀佛你就完全明白，不再怀疑。
三、好好念佛，成佛是真的，其他都是假的
念老注解，“此第十二愿名定成正觉愿。往生者决定成佛，正显弥陀之本心，唯以一
佛乘，广度无边众生于究竟涅槃也”。这个法门，这个经，十方一切诸佛都称之为难信之
法。所以不相信是正常，相信是不正常。佛说每一个往生的人都是过去生中曾经供养无量
诸佛如来，这一生得无量诸佛加持，你才生信心，才发愿求往生，这个不平常。经典的目
的就是帮助我们断疑生信，真正相信，没有疑惑，经可以不念了，一句佛号就行了。像海
贤老和尚，一句佛号念到底，世间万缘放下，一门深入，长时薰修，无论哪一门。一生对
一切人真诚恭敬，没发过脾气，没有怨恨过任何一个人，别人欺负他、毁谤他，完全能接
受，没有辩驳，忍辱波罗蜜到家！没有辩驳就是他心里没有装这个东西，听了没有放在心
上。心上只有阿弥陀佛，九十二年不变。他的一生就是《无量寿经》落实在生活、工作、
处事待人接物。老人只有一句话，“好好念佛，成佛是真的，其他都是假的。”
“正显弥陀之本心，唯以一佛乘”。一佛乘是《妙法莲华经》、《大方广佛华严经》
，这两部都结归在一句阿弥陀佛佛号上，所以这一句佛号是一佛乘。要真信，要真愿意往
生。“广度无边众生于究竟涅槃”，究竟涅槃是究竟圆满，一句佛号。“愿文中远离分别
，诸根寂静，自《宋译》。”海贤老和尚心里没杂念，没有不随缘、随喜功德，虽然随缘
随喜，一丝一毫都不放在心上，保持心地清净平等觉。这叫修净土，心净则佛土净。
“至于《魏译》则为：不住定聚，必灭度者，不取正觉。善导大师释《魏译》时，多
以《唐译》助显之”，《魏译》遇到难解的地方用《唐译》。“并于此愿立四名”，四个
科题，“一名必至灭度愿，二名证大涅槃愿，三名无上涅槃愿，四亦可名住相证果愿”，
善导大师说了四个名称。“《甄解》赞曰”，日本净宗祖师赞叹，“高祖”，高祖是善导
。善导的学生回去日本建立宗派，都把善导尊作第一代祖师。“今会本取《唐译》之文，
又以定成正觉为愿名，正符善导大师之意。”善导大师四十八愿，这是第十二愿的愿名。
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海贤老和尚心里没杂念，没有不随缘、随喜功德，虽然随缘随喜，一丝一毫都不放在心上
，保持心地清净平等觉。这叫修净土，心净则佛土净。
南无阿弥陀佛。