一、不要求人天福报，要求往生极乐世界作佛去
第五段，“坚求正觉”，正觉就是成佛。不要到来生后世，这一生决定要求往生极乐
世界成佛。经文只有两句：
【假令供养恒沙圣。不如坚勇求正觉。】
‘假令供养恒沙圣’，这是修福，供养恒河沙数的圣人（阿罗汉以上就是圣人，修大
福报），比不上有坚定的愿心，勇猛精进求往生成佛。“恒沙者，指印度恒河之沙。因恒
河沙多”，而且沙特别细，像面粉一样，数不尽。所以，讲到数字之多，佛就用恒河沙来
做比喻。意思是“假令供养如恒河沙数无量诸佛，不如求正觉，坚勇而不怯”。这是《汉
译》本原文。意思就是不要求人天福报，要求往生极乐世界作佛去，这就对了。人天福报
很短暂，世间人纵然活上一百岁，自己的感觉也不过是一弹指、一刹那而已，愈接近晚年
，会感到时间愈来愈快。十岁以前感觉时间好长，一年好长；六十岁之后，感到时间好短
，没有几天就又过年了。世间纵然活二、三百岁，也是一弹指，决定不贪图人天福报。
释迦牟尼佛给我们做榜样，他出生在贵族家庭，可是他十九岁就觉悟了，人生无法避
免生老病死，不少宗教可以帮助你生天道，天道只是寿命长一点，不能没生死。三十岁这
一年，放弃参学，到菩提树下入定，把起心动念，也就是无始无明破了，这一下明心见性
，豁然大悟，自性里的德能透出来了。惠能大师开悟时说，“何期自性，本自清净；何期
自性，本不生灭；何期自性，本自具足”。具足无量智慧、德能、相好。把六道轮回、十
法界、一真法界的问题都解决了，这叫成佛。这个比供养恒河沙数无量诸佛高明，供佛只
修福报，智慧不容易，智慧要放下，难！所以佛劝修行人把人天福报放下，把四圣法界的
三明六通也放下，你才能超越十法界。诸佛如来的实报庄严土，全是自性变现的。“何期
自性，能生万法”。这个搞清楚叫看破，什么都不留恋，什么都不放在心上，叫放下，放
下就成佛。所以看破帮助你彻底放下，彻底放下帮助你彻底看破，这都得到圆满。
二、怎样供养佛？如说修行，真供养
“今此经文，正与《华严普贤行愿品》一味。《行愿品》曰：善男子：诸供养中，法
供养最”。供养是修福，一切供养中，法供养福报最大，为什么？它里头带有智慧。“所
谓如说修行供养、利益众生供养、摄受众生供养、代众生苦供养、勤修善根供养、不舍菩
萨业供养、不离菩提心供养”。这个菩萨修的，什么样的菩萨？普贤菩萨，他率领华藏世
界四十一位法身大士，就是全体菩萨，到西方极乐世界去参访阿弥陀佛，接受阿弥陀佛的
开示，向阿弥陀佛学习。《华严》是释迦牟尼佛四十九年所说一切经里头第一经，到末后
，普贤十大愿王导归极乐，我们从这个地方明白了，净土的殊胜无与伦比。这个法门三根
普被，利钝全收，甚至造作五逆十恶罪，临命终时一口气没断，只要能信，发愿求生，一
念、十念都能往生，可以给我们做证明，决定不是假的。
第一，“如说修行供养”，佛在经上怎么说，我们听明白、听懂了，就要像佛所说的
修行，这就是对释迦佛、对一切诸佛如来的供养，对阿弥陀佛的供养。佛教我们“孝养父
母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，我们有没有如说修行？千经万论指归净土，这个
用意非常之深，佛一生讲了不少经，最后没有不说净土的。《华严》末后，普贤菩萨十大
愿王导归极乐；楞严会上二十五圆通，最后观音、势至，也是劝大家往生极乐世界。十方
诸佛都说这个法门是难信易修之法。我们要想成就，只要没有丝毫怀疑，完全接受，佛所
说的字字句句我都相信，佛不骗人，佛的话一定兑现。不能兑现的，大概都是有怀疑，想
来尝试尝试，看看佛的话灵不灵。存这种心，心地不真诚，往往就不灵。如果真心相信，
灵。只要四个字，如说修行，就灵了。怎样供养佛？如说修行，真供养。佛就希望你成佛
，他怎么样教我们，我们怎么修。
三、利益众生供养、摄受众生供养
下面，“利益众生供养”，起心动念不要利益自己，起心动念、言语造作统统利益众
生，这就是供养佛。那我们怎样利益众生？海贤老和尚做了榜样，一生念念不忘，做一个
好样子给众生看，让众生生起信心、愿心，像他一样求生极乐世界。他一生言行举止都是
劝人念佛修净土，这是对世尊、对诸佛、对弥陀真实供养。
“摄受众生供养”，真正做出好样子，让众生看到了受感动，乐意跟你学。自己说到
就要做到，就能摄受众生，走的时候，还做出榜样给人看。人在世间，生老病死谁能免除
？念佛的人能免除，得让他看见。老和尚一百一十二岁，老了没苦，还天天劳作，不疲不
厌，头脑清楚，跟年轻人一样。没有病苦，身体健康，不生病，老而不衰。走的时候说走
就走，没有死苦。他万缘放下，没有求不得苦；对人一团和气，你打他、骂他、欺负他、
毁谤他、侮辱他，他都不放在心上，没有一点怨恨心，他没有怨憎会苦。母亲晚年接到道
场住了二十七年，孝养父母他做到了。八苦交煎人间事，海贤老和尚跟他妈妈八种苦都没
有，离苦得乐是真的不是假的，不是来世，现在就得到，何况到极乐世界！
四、代众生苦、勤修善根供养
“代众生苦”，海贤老和尚一生修苦行，吃饭，一粒米都爱惜，饭粒掉到地下，捡起
来就吃掉。早晨洗脸，脸盆里一瓢水，不敢浪费。衣服破了，补了再补。不是没能力，粮
食要救济穷苦人，自己愿意过苦日子。十方供养都拿去印经、放生，没有拿来生活改善一
点，没有。种种示现都是教我们怎么修福、积德，不可以有丝毫浪费，这都是代众生苦。
“勤修善根供养”，什么是善根？不贪、不瞋、不痴是三善根，这是世间法。反面，
贪瞋痴是三毒；不贪、不瞋、不痴，三善根，世间所有一切善从这根生的，好好去养这个
根。中国传统文化的根是什么？孝、敬。像一棵树，树下面是根，本才有枝、才有条。孝
以父母做代表，敬是以老师为代表，孝亲尊师，全世界找不到第二家。那是多大的善根福
德，你才有这个缘分。中国文化是随顺性德，从自性里头流出来的，好东西！外国东西是
从阿赖耶流出来的，阿赖耶是妄心。自性是真心，古圣先贤真心里头流出来的宝。
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怎样供养佛？如说修行，真供养。佛就希望你成佛，他怎么样教我们，我们怎么修。
南无阿弥陀佛。